Hittudományi Folyóirat 11. (1900)

Dr. Rézbányay József: A házasság szentsége

A HÁZASSÁG SZENTSÉGE.

207

Christus Dominus dignitate sacramenti auxit matrimonium; matrimonium autem est ipse contractus, si modo sit factus jure . . . Itaque apparet, omne inter christianos justum conjugium in se et per se esse sacramentum: nihilque magis abhorrere a veritate, quam esse sacramentum decus quoddam adjunctum, aut proprietatem allapsam extrinsecus, quae a contractu disjungi ac disparari hominum arbitratu queat.« Már pedig, ha a házassági szerződés keresztények között egyúttal a házasság szentsége, akkor a szerződés kötésében kell állnia egyszersmind a szentség létesülésének és kiszolgáltatásának is (confectio et administratio sacra- menti), és akkor ebből ismét következik, hogy a szentség kiszolgáltatóinak csak maguk a házasok tekinthetők. Az apostoli Széknek idézett kijelentéseiben, tehát egyúttal implicite ezen tétel is, mint hitcikkely, benfoglaltátik.

Ezek után ismertetnünk kell a házasság különböző nemeit.

10. §. 9. A házasság különböző nemei.

A házasságnak következő nemeit szokás megkülön- böztetni:

1. Matrimonium legitimum — törvényes vagy tör- vényszerű házasság alatt azt értjük, amely a természet törvényei szerint, csupán megegyezés alapján, köttetett. És ezen elnevezés a nemkeresztények között fennálló házas- ságra vonatkozik, minthogy a keresztények között érvénye- sen fennálló házasság egyszersmind szentség.1

2. Matrimonium ratum — érvényes házasság — alatt a hívők (keresztények) házassága értendő, amely sokkal erősebb, mint a nemkeresztények merőben törvényszerű házassága, de még együttélés által végre nem hajtatott, miórtis szerzetesrendbe lépés által még fölbontható.1 2

Arra a kérdésre, hogy miben különböznek egymástól

1 Bellarmin de matr. 1. 1. c. 7. 1. IX. Pius brevejét és XIII, Leo alloo. idézett helyen előző §§.

2 "Kutschker Eherecht. 11. §. á6. 1.