Hittudományi Folyóirat 11. (1900)

Dr. Rézbányay József: A házasság szentsége

Á HÁZASSÁG SZENTSÉGE.

179

E szerint tehát a kér. katholikus hívek házasságának kettős mozzanata van: egyik természetjogi, a szerződés, a másik isteni, a szentségi jelleg. Matrimonium — mondja a római káté 1 —- duplicem rationem habet. Nam vel ut natu- ralis conjunctio (conjugium enim non ab hominibus inven- tum, sed a natura), vel ut Sacramentum, cuius vis natura- lium rerum conditionem superat, considerandum est. At- quoniam gratia naturam perficit (neque prius, quod spiri- tuale est, sed, quod animale, deinde, quod spirituale); rei ordo postulat, ut de matrimonio,.,ut natura constat et ad natu- rae officium pertinet, prius agendum sit, tum vero, quae illi, ut Sacramentum est conveniunt, explananda erunt.

Erre nézve még Kutschkerrel meg kell jegyeznünk, hogy e két mozzanat mindazonáltal egymástól csakis elme- letben választható el, nem két különböző dolog, non sunt duae res, sed una eademque, quatenus nexus ipse matri- monialis Sacramentum est. Az életben minden házas frigy, melyet a keresztény hívek kötnek egymással, ha különben azon házasság az egyház szellemében köttetett és semmi sem hiányzik belőle, amit Isten és az egyház törvénye a házasság érvénye szempontjából megkíván ipso facto, szent- ség. Ha e kettőt egymástól el lehetne különíteni, akkor megdőlne a trienti sz. zsinat idézett canonja: matrimonium est vere et proprie sacramentum. Nem lehetne ezt okve tie- nül állítani.

Azért Martin »de jure statuendi matrimonii impedi- menta« című művében azt mondja, hogy arra a kérdésre: vájjon a contractus maritalis naturalis a keresztény házas- ságnál is fenforog-e, vagy nem? igenlői eg és tagadólag lehet válaszolni. Nam matrimonium — így felelt — ex eo quod sit Sacramentum, non desiit esse contractus essentialis, seu mutuo partium consensu effectus ac firmatus, (qui solus

esse dissociabilem; atque ideo non posse contractum verum et legi- timum consistere, quin sit eo ipso sacramentum ... itaque apparet, omne inter cbristianos justum conjugium in se et per se esse sacra- mentum.«

1 Catech. Rom. p. 2. c. 8 qu. 9.

12*