Hittudományi Folyóirat 11. (1900)
Dr. Rézbányay József: A házasság szentsége
168 DR. RÉZBÁNYÁT JÓZSEF. Urunk és az egyház egymással való titokzatos frigyének kiszolgáltatóivá válnak, Krisztus Urunk és az egyház tes- tének gyarapítása végett, emberi lényeket nemzendők. Ha tehát a házassági intézményt már maga Isten alapította a paradicsomban, még pedig minden emberi intézmény létesítése és szervezése előtt, úgy hogy a vallá- sós szellem volt a házasság intézményének létrehozó alap- oka és fentartója, hogy úgy mondjuk: szülőoka, akkor elvitázhatatlan tény, hogy a házasság alapjában vallási intézmény és senki sem vitathatja, hogy a házassági szer- ződés merő polgári szerződés, mint bármily más frigy vagy kötés, mely a társadalmi vagy polgári életben előfordul s mint, polgári intézmény, ismét felbontható. Mert hiszen ezzel homlokegyenest ellenkezik a házassági szerződésnek, mint vallási intézménynek természete. Abból, hogy a házas- ságkötésnél polgári törvényekre is kell a feleknek, tekin- tettel lenniök, vagyis az állam némely rendeletéit is figye- lembe kell venniök, még nem következik, hogy azon frigy, amelyre nézve az államnak is vannak némely rendelkezései, már csupán e miatt merő polgári szerződés jellegével bir. Valamint azon tényből sem lehet ezt még következtetni, hogy a házasfelek, mint ilyenek, a polgári törvényhozás által nekik biztosított jogokat élveznek. Mert, — mint Kutschker érvel — abból, hogy ha föltesszük pl., hogy az állam az egyházi rend számára a maga részéről bizonyos jogokat biztosít, még senki sem következtethetné, hogy tehát az egyházi rendbe való fölvétel vagy fölavatás pol- gári jogi tény. Szintúgy nem lehet e következtetést vonni a házasság szentségére nézve. Avagy az ember születése polgárjogi tény-e azért, mivel az újonnan született polgár- jogi előnyöket élvez ? Tehát valamint az egyházi személy fölavatása vagy az ember születése azzal, mivel mindkettő bizonyos polgárjogot nyer, még nem válik polgárjogi tény- nyé, szintúgy nem válik a házasság sem merőben polgári szerződéssé csupán azért, mivel a házasok, mint ilyenek, bizonyos polgárjogi előnyöket nyernek. Valamint a polgári társadalom a papságot az egyháztól s a társadalmi élet
