Hittudományi Folyóirat 11. (1900)
Dr. Rézbányay József: A házasság szentsége
A HÁZASSÁG SZENTSÉGE. 159 házasság jelentőségéből, mint Billuart is megjegyzi, e házas- ságban nem is lóvén szükség ennek jelzésére, lévén a B. Szűz által a valóságban megtestesítendő az, amit ezen egyezség jelezni volt hivatva, t. i. az Igének megtestesü- lése, ami által Krisztus urunk, a természet rendje szerint, egyesül az egyházzal. Hasonlóképen szentség sem volt még e házasság, nem lóvén még azon idők házassági frigyei Krisztus Urunk által a szentség méltóságára fölemelve. Azért Kutschker,1 Scavini1 2 3 nyomán, a házasság lénye- get illetőleg különbséget tesz e kettő között: matrimonium in fieri és matrimonium in esse. Si consideretur matrimo- nium actu, quo initur, sive matrimonium in fieri, eius essentia sita est in mutua pactione, sive in contractu legi- timo, in consensu signis externis manifestato, i. e. pactione, qua sponsi (vir et mulier jure habiles) consensu dato et acceptato inter se perpetuo junguntur ac legitimam sibi faciunt corporum potestatem, i. e. ,jus in corpora ad actus ex se aptos ad generationem prolis et se obligant ad indi- viduam vitae consuetudinem. Hinc ajebat Chrysostomus:3 Matrimonium non facit coitus, sed voluntas. Si vero consi- deratur, prout jam initum est, seu in esse, tunc eius essentia consistit in vinculo, sive obligatione, quod ex pactione efficitur. Hoc enim vinculum est naturalis atque legitimus illius pactionis effectus et ratio. Patet ex his, matrimonium non consistere in usu. Usus enim jus non tribuit, sed supponit, jam illud esse tributum. Megmagyarázza ez a római káté kijelentését:4 Patet, matrimonii naturam et rationem in vinculo illo consistere indissolubili, quo vir et uxor colligantur. Nam aliae claris- simorum virorum definitiones hoc videntur consensui tribuere, ut, quum dicunt conjugium esse consensum maris et foe- minae: hoc ita accipiendum est, consensum ipsum matrimonii 1 Eherecht, 10. 1. 2 Theol. mor. tom. 8. tract. 10. 3 Horn. 32. in Matth, inter opp. düh. * Oat. Rom. i. h. qu. 4.
