Hittudományi Folyóirat 10. (1899)
Dr. Stuckner János: Az erkölcsi rendszerek, különös tekintettel a probabilismusra
78 DR. STUCK NER JÁNOS. a paulo probabiliort ismeri, elveti ellenben az innen fel- menő fokozatokat. Ez esetben azonban tisztán a probabili- orista alapjára Helyezkednék, mert ekkor cselekedete ész- szerűségének, erkölcsi jellegének egyedüli támpontját a törvény mellett szóló nézet nagyobb valószínűsége szolgál- tatná. Ha pedig az a probabilior notabiliter probabilior, az aequiprobabilista mindjárt odavágja, hogy az így notabili- ter probabilior nézet eo ipso moraliter aut quasi moraliter certa. S a bizonyítás ? Ide igtatom Aertnysnek érve- lését: Opinio non est vere probabilis, quando opposita notabiliter probabilior est; notabilis enim excessus probabili- tatis tollit intellectus suspensionem, siquidem elevat opinio- nem supra dubium, ac consequenter parit probabilem certi- tudinem . . .; atqui in rebus moralibus, quippe quae mora- liter aestimandae sunt, postulari nequit stricte certitudo evidentia, verum sufficere debet probabilis certitudo, prout docet S. Thomas; ergo notabilis probabilioritas ita elidit comparativam probabilitatem opinionis oppositae, ut haec dubie tantum ac parum probabilis sit; unde consequitur opinionem nmlto probabiliorem jam non esse stricte dubiam, sed moraliter aut quasi moraliter certam.J Mit tartsunk e következtetésről ? Az egész általában a véleménynek és a valószínűségnek félreértésén alapul. E kö- vetkeztetós szerint míg az ember az opinio notabiliter bir- tokába nem jut, mindaddig az ö szellemének állapota nem több, mint suspensio judicii, más szóval a kétely; s a tó- telt megfordítva s belőle a következtetést levonva, véle- ménynyel csak akkor bírnánk, ha az, amire szerzendö véle- menyünk támaszkodik, notabiliter jobban van megokolva, mint az ellenkezője. »Notabilis enim excessus probabilitatis tollit intellectus suspensionem« szavaknak más értelme nem lehet, mit azonban elfogadni senki sem lesz hajlandó, ki a kételynek, véleménynek, valószínűségnek, bizonyosságnak helyes fogalmával bir s ezeket össze nem zavarja. De posito, sed non concesso, hogy csak a notabilis probabilitas emeli ki a szellemet a kétely állapotából, még kevésbbó érthető 1 i. m. I. n. 80. 2.
