Hittudományi Folyóirat 10. (1899)

Csicsáky Imre: A Divina Commedia és a Mehabberod

HITTUDOMÁNYI MOZGALMAK, VEGYESEK.

721

ner és WÜke-Loch, görög szótára az új-szövetséghöz és Winer új-szövetségi görög-nyelvtan.

17. v. Boldog vagy, mint a kit kezdettől fogva kivá- lasztottalak (és most az Atya is, mintegy approbált, midőn természetfeletti kinyilatkoztatás szervének választott) az egy- ház sziklaalapjának és kulcsos helytartómnak. Ezt Tárk. nem így magyarázza. — Simon, Jónás fia: Jánosnál: Simon Joannis, a Jona amannak összevonása cf. Luc. 3, 30. dial- dúl ־ב ־ הנוי ezen néven szólítja, melylyel a földiekhöz tar- tozott, ellentétben a másik nóvhöz: Kéfá, Péter, amelyet már meghívásakor Ján. 1, 42. adott neki, és amelynek a Messiás országában való jelentőségét most magyarázza meg, tehát nem csupán ünnepélyes megszólítás akar lenni a hosz- szabb néven, a következők fontosságának jelzésére, v. ö. a megváltoztatott név hasonló jelentésteljes ellentétbe állí- tását. Jen. 17, 6. (Abram — Ábrahám) G־en. 32, 28. (Jákob— Israel). Nem a test és vér: 6unt, ■/.cd alga, Hebraismus, megfelel a zsidó ־טיב םדו kifejezésnek, annyi mint a gyarló ember, vagy helyesebben az érzéki ember, v. ö. I. kor. 15, 50. a természetes emberi ész v. ismeret valamint aero = ember ellentétben az Istennel, pl. (Jal. 1, 16. non aquievi carni et sanguini Jo. '1. 13, I. kor. 15, 50. Eom. 8, 6. k. Tehát e hely értelme: nem természetes megismerő tehetséged útján, hanem mennyei atyám kinyilatkoztatásából tudod ezt. Hogy Jézus próféta, az a nép közmeggyőződése volt Y. ö. 14. vers, ez könnyen felismerhető volt csodáiból és tanításából, v. ö. 7, 28. kk. tehát ezt szem- és fültanúk természetes eszükkel felismerhették, de a dolgot egész igaz valójában felismerni, hogy Jézus a Krisztus, az ígért Megváltó és Isten igaz Fia és mindennek határozott bevallása, az isteni kegyelemtől felébresztett és megvilágított hitnek tulajdonítandó.

18. vers. Én pedig mondom neked, te vagy Pétéi’, (azaz kőszál) és e kőszálra fogom építeni szentegyházamat, miért is a pokol kapui nem vesznek erőt rajta.

xayw. különös nyomatúkkal van mondva, mert anti- thesis t. i.: Tu lilium dei vivi me dixisti, ego vero dico tibi te esse Petrum, petram ecclesiae meae, vicarium meum, tehát

Hittudományi Folyóirat. 1899. 16