Hittudományi Folyóirat 10. (1899)

Csicsáky Imre: A Divina Commedia és a Mehabberod

718

HITTUDOMÁNYI MOZGALMAK, VEGYESEK.

a Collectio Laacens. tom. VII. p. 597. Ex obvia hac termi- norum explicationem (V. ö. fentebb) manifesto apparet, juxta apostolum eam intercedere relationem inter ecclesiam et veritatem Christianam, quae est inter columnam etquidem firmissimam et rem huic columnae superpositam. Sicut ergo labente vel nutante columna labitur v. nutat res superim- posita; ita veritas seu revelatio christiana periret, si eccle- sia in errorem laberetur, revelatio nutaret si ecclesia in errorem inclinaret, i. e. revelatio immobiliter custoditur, quia ecclia in fide immobilis est. Atqui hoc nihil aliud est, quam circumscriptio vel aequivalens desscriptio infallibili- tatis ecclesiae,

i

* *

Vegyünk más példát sorra. A római pápa joghatósági főnökségének bizonyítására locus classicus ex teript. Math.

IS. 19. sq. és Joh. 21. 15. Vegyük bonckés alá az elsőt.

Máté 16, 17. Tárk. Felelvén pedig Jézus, mondáneki: Boldog vagy Simon, Jónás Fia!12 mert a test és vér13 nem jelentette ezt ki neked, hanem Atyám, ki mennyekben vagyon.14 18. v. Én is mondom neked, hogy te Péter vagy15 és e kőszálon fogom építeni anyaszentegyházamat16

13 Vagy János fia v. ö. Ján. 21, 16 k. — Minden boldogság alapja a Messiás felismerése és elismerése, kinek hatalma van min- két Isten fiává tenni. Krisztus e szavaiból veszi eredetét a pápák e szokásos megszólítási czíme: Beatissime Pater.

13 A természeti ember, a puszta természetes ész, v. ö. TI. kor. h ‘éti. jegyz. 38.

14 Isteni kijelentés utján tudód. Más apostolok is elismerték már előbb Isten fiának. 1. Ján. 1, 49. Máté 14. 33. tehát Péter isteni kijelentésen alapuló vallomása valamikép felül kell, hogy múlja ezen előbbi vallomásokat, nevezetesen azok nem bírtak egész tiszta foga- lommal Krisztus istenségéről, ellenben Péter vallomása világos és határozott, igy sz. Hilár, Chrysostom stb. — Péter itt bizonyos érte- lemben a többi apostol nevében is szól. de nem az ö megbízásukból, hanem anticipando mint fejük.

15 Azaz kószál, szikla-alap. E nevet az üdvözítő már előbb adta neki, mikor apostolnak választotta. Ján. 1, 42. itt pedig kifejti a név jelentőségét.

13 Látható országomat e földön.