Hittudományi Folyóirat 10. (1899)
Kudora János: Magyar egyházi szónokok
682 KUDORA JÁNOS. az utolsó ítélet dogmájának folyománya és haszna az erkölcsi életre. Minthogy Káldi rhetorikájának egyik végcélja gya- nánt a keresztény erkölcsös élet meghonosítását s a köl- csönös szeretet ápolását tűzte ki, ezen célja elérésére igen alkalmas tárgyú egyházi beszédeket készített. Eltekintve ezek alapos kidolgozásától, a beszédtárgyak egyszerű fel- sorolása meggyőz arról, hogy helyesen választotta ki és csoportosította a célja elérésére alkalmas eszközöket. Ilyen beszédtárgyak: a nők fényűzése, a hitvesek egymás iránti kötelességei, a szülők és gyermekek kötelességei, az özvegyi állapot kedvessége Isten előtt s a vele járó üdvös és szép kötelességek, a betegek látogatása és ápolása, az úr és szolga egymás iránti kötelessége, oktatások az ifjúságnak. A beszédanyagkezelós hármas rhetorikai alapelvót Káldi ismeri és jól alkalmazza is. Beszédei tárgyát világossá teszi életteljes irályával, melyről külön lesz szó; jó hasonlataival: »A jel, jelentés; mint a füst a tűznek jele; a cégér a bornak; mert a füst a tüzet jelenti, a cégér a bort. Ilyen jel volt a vérkigyó, mert a gyógyulást jelentette.« 1 Sokszor a hasonlatot nyom- ban magyarázat kiséri, ezt valamely köztudomású eset ér- telmezése követi: »Nem szereti az ördög a keresztet, mint az eb a botot, melylyel a fejét betörték. Lássák azért, ki vitézi és követői azok, kik a keresztnek jelét mindenütt rontják, el akarván azzal törleni a keresztfán megfeszült Jézusnak emlékezetit. 1619-ik esztendőben a prágai kálvi- nisták a sz. Yid egyházában minden kereszteket kirontot- tak; de használtak véle, hogy im őket is ki nem irtotta onnét az Isten csakhamar azután. Soha nem láttam, hogy a kálvinisták keresztet csináltanak volna, még egyházokra is, a nagyszombati kálvinisták kívül. Kik tartván attól, hogy az ő zsinagógájokat pajtának nevezik; ha valami jel nem lészen rajta, egy pléh keresztet csináltattak reája. De hogy megmutatnák, hogy nem a Krisztus keresztihez való 1 Karácson ut. vasárnap. I. prédikáció. III. rész.
