Hittudományi Folyóirat 10. (1899)
Dr. Kiss János: A hittudományi oktatás nyelvéről
HITTUDOMÁS־YI MOZGALMAK, VEGYESEK. 547 gelehrten Schriften, berücksichtigen. Diese naturgemässe Beschränkung geben uns die oben erwähnten Concilien selbst an die Hand.« Kihn pedig fent idézett művében (99. old.) így ir: »Die feststehenden und wichtigsten Punkte der katholischen Glaubenswissenschaft, die Begriffe, Defi- nitionen und Lehrsätze der Dogmatik, der Moraltheologie und wohl auch des canonischen Rechtes, welche von der lehrenden Kirche definirt sind und unabänderliche Geltung haben, sollen in der lateinischen Sprache, in der sie ihre ursprüngliche Passung erhalten haben, vorgetragen werden. Manche Theile der Moraltheologie gehören nicht auf den grossen Markt und sollten überhaupt nicht in der Sprache des Volkes behandelt werden.« Hasonlókép ír dr. Mihályfi Ákos (id. műve 176. old.): »Felhozott érveink a latin nyelv tanítása mellett vonatkoznak a régiek theologiájára, vonat- koznak tehát azon theologiai tárgyak összességére, melyek a régiek theologiájából képződtek. Ezek a dogmatika, morá- lis, a pasztorálisnak a szentségekre vonatkozó része, a kánon- jog. Ezeket foglalta magában a régiek theologiája, melyhez járult a Szentírás-magyarázat. Ezen tárgyak tehát latin nyelven tanítandók, a majdnem ezer éves múlt, irodalom, tradiczió s ennek eredménye, sikere kívánják ezt. Vannak azonban újabb keletkezésű theologiai tárgyak is, tulajdonképen segédtudományok a theologiához: homiletika, katechetika, szóval az ríj pasztorális nagy része, egyháztörténet, patrologia, introductio, hermeneutika, régiségtan, keleti nyelvek stb __« A ki ezen tárgyakat is latinul akarja tanítani a jelen megvál- tozott viszouyok között is, az valóban a lényeget áldozná fel a nyelv miatt.« Végül hivatkozom dr. Kováts Sándorra, ki »Hitvédelem« című munkájában (85. old.) így nyilatkozik: »A latin nyelv mellett felhozott érvek csak azon theol. tan- tárgyakra vonatkoznak, amelyeket a régiek is műveltek, és ezek: a Dogmatika, a Moralis (a Pastoralisból is a szentségekről szóló tan, amely úgyis tulajdonkép a Morálisba tartozik) és a Kánonjog. Ellenben az újabb keletkezésű többi tárgy és segéd- tudomány, tehát az egész Biblikum, az Egyháztörténet, Horni- letika, Katechetika, Liturgika (de nem a Rubricistika), Pás-
