Hittudományi Folyóirat 10. (1899)

Nyőgér Antal: Egyházi könyvtilalom

140

NYÖG fi K ANTAL.

nek tanítása, akik már írásba is foglalták téves tanaikat. És sz. János az ily eretnekekkel minden viszonyt szigorúan megtilt, meghagyja, hogy a keresztények ezeket még laká- saikba se engedjék belépni,1 nehogy valami gonosz iratot becsempészszenek.

Századról-századra követhetjük az anyaszentegyházat és nyilván, világosan láthatjuk, hogy ezt a jogát a rossz könyvekre, iratokra nézve soha meg nem szűnik gyakorolni.

Sz. Ignác, Antiochiának sz. Péter apostol után má- sodik püspöke, sz. János apostol tanítványa, midőn a 107. év körül Traján császár által halálra ítéltetve Rómába vitetett, útközben különböző egyházakhoz hét levelet irt, a har- madik levél a trallai egyház hiveinek szólott, melyben óvja őket a Krisztus istenségét tagadó és ocsmány erkölcs- telenségekbe merült nicolaita eretnekek társaságától, és figyelmezteti őket úgy ezeknek mint más eretnekeknek ama csalárdságára, hogy az evangéliumi írásokat meghamisítják.1 2 A magnesiai híveknek pedig ezeket írja levelében: »ne enged- jétek magatokat idegen tanítások által tévútra vezet- tetni s a költött mesékre, meg a soha véget nem érő nemzetségtáblákra ne hallgassatok«.3

Sz. Ignác e szavaival Cerinthus ellen szól, ki eret- nektanokat hirdetett, tagadván az Úr Jézus istenségét és azt állította, hogy az anyag öröktől való, mint az Isten; és a berendezett, látható világot nem az Isten, hanem más, ettől különálló erő teremtette. Hogy e téves tanát bizo- nyítékkal erősíthesse, meghamisítá, megcsonkító sz. Máté

1Ján. II. 10., 8.

a »Fugite impuros Nicolaitas, falsum sibi nomen sumentes, voluptatum amatores et sycophantas.« S. Ign. ep. ad. Trail, apud Bar. ad an. 68. VIII. »Sunt nonnulli vaniloqui et seductores, non Christiani sed Christempori, Christi lucriones, quique ex nomine Christi quaestum faciunt, fraude circumferentes illius nomen et adulterantes verbum Evangelii.« S. Ign. ep. ad Trail, ap. Baron. 109. XXI.

3 S. Ign. epist. ad magnesios, ap. Baron. 109. XXIII.: Non patiamini vos seduci aliis opinionibus, nec fabulis, nec genealogiis nunquam finiendis attendatis.