Hittudományi Folyóirat 9. (1898)
Irodalmi értesítő
IRODALMI ÉRTESÍTŐ. 787 nyokat népszerűsítik s amikor a műveltek tömegébe leg- hamarabb hatolnak el a keresztényellenes bölcselkedés tanai. A kérdés csak az, hogy miként oldja meg feladatát, miben tér el az apologetikus irodalom egyéb képviselőitől, s előadás, olvasottság, rendszer, beosztás stb. dolgában emelkedik-e ki társai közül ? Már a könyv címe is meglepő: »Kereszténység és sza- badság. Bevezetés a keresztény hit tanulmányozásához«. A cím első részéből minden mást, csak azt nem lehet kivenni, hogy a munka apologetikának készül, holott a két testes kötetből azt kell kiolvasnunk, hogy hitvédelmi könyvvel van dolgunk. A cím második részéből és a könyv- bői kell azután megtudnunk, hogy általános apologetikát fogunk kapni, s nem azt a részletes tárgyalást, amelj־ szólna a kereszténység és a szabadakarat közötti viszony- ról, meg történetileg esetleg azon álláspontról, amelyet a katholicismus foglalt el a politikai szabadsággal, a lelki- ismereti stb. szabadsággal szemben. A munkával különben kettős célja van a tudós szer- zőnek. »Hogy megmutassa - י írja az előszóban — a hit alapjául szolgáló főigazságoknak észszerű evidentiáját a modern hitetlenség tagadásával szemben, s hogy fölhívja a figyelmet azon szoros kapocsra és nagy szolidaritásra; amely a kereszténység és a szabadság között fennáll.« A szabadság pedig, amelyről első sorban fog tárgyalni, »az értelemmel fölruházott lények személyes szabadsága, amely bennünket erkölcsi lénynyé avat föl, s jóra, rosszra, hala- dásra és sülyedésre tesz képessé«. Azt hinné tehát az olvasó, hogy a munkának legalább felét az akaratszabadságról szóló tan fogja elfoglalni. Ez azonban nem így van. Tíz fejezet közül foglalkozik kettő az Isten és az ember akaratának szabadságával (a hatodik és a hetedik). Tehát sem több, sem kevesebb nincs benne, mint más hasonló könyvben; sem alaposabban, sem terje- delmesebben nem tárgyalja, mint ezt akármelyik más apó- logetikus munka teszi. Valami bővebb tárgyalásban ezután eme szabadságnak folyományai sem részesülnek, amelyek 50*
