Hittudományi Folyóirat 9. (1898)
Dr. Stuckner János: Az erkölcsi rendszerek, különös tekintettel a probabilismusra
sultságának alapját adja szt. Tamás, midőn fentebb idé- zett szavain kívül, másutt így ir: »Deinde (in morali) oportet ostendere veritatem figuraliter i. e. verisimiliter et hoc est procedere ex propriis principiis hujus scientiae. Nam scientia moralis est de actibus voluntariis, voluntatis autem moti- vum est non solum bonum, sed apparens bonum. Tertio oportet, ut cum dicturi simus de his, quae ut frequentius accidunt, i. e. de actibus voluntariis, quos voluntas non ex necessitate producit, sed forte inclinata magis ad unum quam ad aliud, ut etiam ex talibus procedamus, ut principia sint conclusionibus conformia.......... Et ideo auditor bene d isciplinatus non debet majorem certitudinem requirere nec minori esse contentus, quam sit conveniens rei de qua agitur.«1 Ennek kapcsán kettőre akarunk figyelmeztetni. Az egyik az, hogy ezzel az erkölcsi bizonyosságot nem akarjuk s nem szabad megfosztani a valódi bizonyosság jellegétől, mert az is' szoros értelemben vett bizonyosság. Mert ámbár a bizonyosság positiv oldalát tekintve, vagyis azt az intenzitást, azt a szilárdságot, határozottságot, melylyel lelkünk valamely tételbe beleegyezik, az erkölcsi bizonyosság a metafizikai és fizikai alatt áll, negatív oldalát tekintve, amennyiben a kétely kizárását jelenti, a bizonyosság oszthatatlan, consistit in indivisibili, mihez képest az erkölcsi bizonyosság a bizonyosság nevét méltán megérdemli; különben csak a metafizikai maradna meg. mely felfogást minden józan filozófiai elvet. Ámbár ugyanis úgy elvontan s absolute, úgy a természeti rendben, mint az erkölcsi életben kivétel lehetséges, de hogy az a konkret viszonyok között nincs meg, biztosan tudhatjuk. Valamint a természeti törvényt csak Isten függesztheti fel, minthogy Isten ok nélkül nem cselekszik, 11a nincs semmi, ami sejtetné, hogy valamely természeti törvény fel van függesztve, a legoktalanabbul cselekednék az, aki azt minden ok nélkül gyanítaná: azonkópen, mivel az emberek életét AZ ERKÖLCSI RENDSZEREK. 745 Commentar ad Arist. lect. III. ; idézve Ludwigsnál 273. 1.
