Hittudományi Folyóirat 9. (1898)
Dr. Stuckner János: Az erkölcsi rendszerek, különös tekintettel a probabilismusra
AZ ERKÖLCSI RENDSZEREK. 417 nyos, ez az, hogy sz. Alfonz minden szigorú irányt elvet, a tutiorismust ép úgy, mint a probabiliorismust, s hogy a probabilista elvek korántsem a lélek s élet petyhüdt tala- jából fakadnak, hanem követőik lehetnek komoly erkölcsű emberek, kiket működésükben az Isten akarata iránti tisz- telet s az emberek üdve iránti meleg szeretet áthat és vezérel. Csakhogy ám a világ, sokszor annak jobbik része is. könnyebb végét fogja a dolognak. Tájékozva nincsen; de azért rendületlenül mond Ítéletet mindenről, akár ért hozzá, akár nem. Persze könnyebb és kellemesebb — mondja Fuchs — kezében a »provinciál-levelekkel Ítéletet mondani a probabilismusról. mintsem azt a porleple foliánsokból. melyek róla hiteles tudósítást tartalmaznak, kihalászni. De ha már szakemberek is (nomina sunt odiosa) e tekintetben peregrini in Israelnek bizonyulnak, nem vehetjük rossz néven Hegelnel.׳, ha a probabilismusról nincs jobban tájé- kozva, amint tényleg tájékozva van, t. i. oly rosszul, mint Pascal, akin kívül, úgy látszik, mást nem olvasott. Szerinte a probabilismus maga a rossz lelkiismeret, amennyiben ez a jónak látszatát színleli és az álszenteskedés e raffinirt alakjában önmagát téveszti. (Philosophie des Rechts, 205־. 1. összműveinek VIII. köt.). Természetesen ő, mint Paschal tanítványa, az egész probabilismust a jezsuiták nyakába varrja (I. köt. 355. 1.) s eléggé világosan árulja el nézetét azoknak az erkölcs tisztasága ellen való összeesküvéséről: az ismeretes mese. melyet a >provinciál-levelek« szerzője költött s a világra rátukmált ; még a különben józan és elfogulatlanul ítélő Stüudlein maga is elhiszi tG-eschichté der christl. Moral seit dem Wiederaufleben der Wissen- schäften. Dötting. 1808. 448. 1.). Bating jezsuitáról, midőn Somme des péchét-jót kiadta, azt mondták: ecce qui tollit peccata mundi, és lieivltard (Uber den Kleinigkeitsgeist in der Sittenlehre. Meissen 1801. 63. 1. s köv.), valószínűleg, mert nem olvasta, azt akarja tudni róla, hogy ezen álbölcs (sophista) szőrszálhasogató mesterkedéseivel a legnagyobb bűntényeket, ha nem is valami érdemreméltóvá. de valami 27־ Hittudományi Folyóirat. 1898.
