Hittudományi Folyóirat 9. (1898)
Dr. Stuckner János: Az erkölcsi rendszerek, különös tekintettel a probabilismusra
AZ ERKÖLCSI KEN DSZERKK. 415 7,ülhet: hogy az erkölcsösséget és gonoszságot nem az örök törvénynyel való megegyezésbe vagy ellenkezésbe, hanem merő értelmi vélekedésbe helyezi, hogy benne az erény csupán ens rationis, holmi platonikus eszme; hogy száműzi a világból a tudatlanság vétkeit, megdönti az isteni féle- lem és alázatosság alapjait s táplálva az önzést és büszke- séget, valami félelmetes vakságba visz; hogy az embert a legfőbb törvényhozó méltóságáig emeli, azt függetlenítve, Istennel egyrangba. sőt Isten fölé helyezi. Concina vitat- kozási modorát így jellemzi Noceti: »Mordax scribendi genius; acres declamations, incitasitsimi impetus, turpissima convicia et notae in omnium oculos incurrunt . . .« Hason- lóan joggal panaszkodik Mannhardt, Grundisalvus Kalten- hauser ellen, ki Theoloi/ia Thom/istica című művét, mint maga mondja, azért írta meg. mert a thomista alaptanok sok helyen idegenséggel fogadtatnak, mivel vagy nem ismerik, vagy7 nem értik azokat — e szavakkal: consilium sane probum ei ab omnibus laudandum, nisi sub horum verborum cortice animus criminandi alios tanquam nucleus lateret. Abban a munkában összehasonlítván a probabilis- tákat a jansenismussal, így szól: Quemadmodum recentiores casuistae jugum Christi nimis emolliunt et pulvillos seu cervicalia sub capita hominum ponunt, ut mollius in suis negligentiis dormitent et quiescant, ita Jausenistae... Tovább azután a két szélsőséget — a probabilismust és jansenis- must — a két latorhoz hasonlítja, kik között, mint Krisztus a keresztfán, függ az ő tana. az igazság, a Krisztus.1 De ne folytassuk tovább. A szeretetlenség, »az in omnibus caritas« elvnek lábbal taposása sohasem jó ajánló- levél. Azért a katholikus szerzők e vádaskodásai azt a fel- tevést érlelik meg bennünk, hogy őket is az a jansenista szellem vezérelte kifakadásaikban, mely állít, de nem bízó- nyit semmit, vádaskodik, de cáfolni nem tud. Mintha Paschalból merítettek volna, olyan az általános benyomás. Mit is mond ez egyik levelében? »Jesuitas igitur quam1 Lásd Mannhardt i. művét, hol több idézetet hoz fel az anti- prolíabilisták müvéből - harcmodoruk jellemzésére.
