Hittudományi Folyóirat 9. (1898)
Dr. Hám Antal: Jefte
8צ DR. HÁM ANTAL. 3. Jephte peccavit vovendo, sed non peccavit reddendo ;1 4. Jephte peccavit reddendo, sed non peccavit vovendo.1 2 E négy vélemény közül legkevésbbé lehet védelmezni a harmadikat és a negyediket. Tarthatatlan a harmadik. Minden emberi cselekedet erkölcsi mivoltát, azt t. i. jó-e vagy rossz s igy mentes-e minden bűntől vagy pedig a bűn tulajdonságait viseli ma- gán, első sorban azon tárgy határozza meg, amely körül a cselekvény forog. Általánosan ismert erkölcstani szabály ez, mely kivételt nem tűr. Ha tehát valamely fogadalom- nak olyan a tárgya, melyet az erkölcsi törvények tilalmaz- nak, akkor az a cselekvés, melylyel tiltott dolog ajánltatik Istennek, nem lehet jó, hanem vétkesnek kell lennie. S nem is lehet jóvá, ha az ilyen fogadalom beváltatik is, mert a beváltás pillanatában is rosszat cselekszik a fogadó, olyas- mit tevén meg, ami tiltatik. Ennélfogva ha Jefte fogadal- mában egyáltalán bűnt tételezünk fel, ez nem szorítható csupán magára a fogadásra, hanem ki kell terjesztenünk annak beváltására is, vagyis 11a vétkezett Jefte, mikor foga- dalmat tett, vétkezett akkor is, mikor azt teljesítette. Nem nyilatkozhatunk kedvezőbben a negyedik véle- menyről sem. Mert ha a fogadalom tárgya jó, s a fogada- lom elfogadható, ezt be is kell váltani, mivel a fogadalom helyessége a teljesítés kötelezettségét vonja maga után. De ha megtartjuk azt. mit meg kell tartanunk s teljesítjük, mit teljesíteni kötelesség, ha egyébként minden feltétel megfelel az erkölcsi szabályoknak. — nem követünk el semmi bűnt. 1 Sz. Ambrus 1. De off. c. XII. »Neque unquam adducar, ut ere- dam non incaute principem promisisse Jephte, ut immolaret Deo quid- quid sibi revertenti intra limen domus suae occurreret, cum et ipsum voti poenituerit sui, postquam filia occurrit sibi . . . Non possum accu- sare virum, qui necesse habuit implere, quae voverat: sed tamen mise- rabilis necessitas, quae solvitur parricidio.« 2 Aq. sz. Tamás. Com. in Ep. ad Hebr. »In facto Jephte fuit ali- quid a Spiritu Sancto, scilicet motus ad vovendum in generali, quod scilicet immolaret quidquid occurreret sibi immolabile : aliquid autem ex
