Hittudományi Folyóirat 9. (1898)

Rövid közlemények, kérdések és feleletek

HITTUDOMÁNYI MOZGALMAK, VEGYESEK.

281

címével ruházta fel«, » . . . az így ordinált rabbi a zakón (npirjßvupog, senex, senator), azaz vén címmel is megtisz- teltetett ... «.

Ezeket tudva, ki nem tartaná bizonyosnak, bogy az Üdvözítő ezen az apostolok által is jól ismert szokáshoz alkalmazkodva Péternek a kulcsok által nem legfőbb kor- mányzó, hanem a legfőbb tanító hivatalt ígérte, neki egy- házában a legfőbb rabbi tisztét helyezte kilátásba. Másutt is ily értelemben hásználvák a kulcsok, pl. Luk. 11. 52. »Vae vobis legisperitis, quia tulistis elavem scientiae — így tehát míg a kötés és oldás kétségtelenül a, potestas iurisdictionis (törvényhozás, bíráskodás), illetve mttuus regi- minis jelentője, addig a kulcsok mindenestre a tanító híva- tatra céloznak. (V. ö. Huber, Talmud 25. 1.).

Áz apostolok Jézust is rabbinak nevezték s ő e címé- zést elfogadta. Az újszövetség a püspököket gyakran prés- byter-eknek nevezi; nem jut e itt eszünkbe a zsidó rabbik zakón címe ? íme. mindez a fenti magyarázatot csak meg- erősíti.

Valóban a Talmuddal való megismerkedés nagyon elő- segíti a Szentírás megértését. Huber »Talmud«-jával hálára kötelezte a magyar irodalmat. Különben munkájának legjobb ajánlója a szerző neve.

Körmöc. Hölszky Károly.

29. Felelet Szt. Gy. 23. sz. kérdésére. (1897. évf. 284. 1.) Bizony e kérdésre én is kíváncsian lestem a feleletet, de ha nem jött, hát megkísérlem ón a feleletet. Szt. Gry. némileg így okoskodik: Isten épen úgy járt el az emberrel, midőn neki szabad akaratot adott, mint ón a gyermekkel, kinek kést adok kezébe, holott tudom, hogy ártani fog vele ma- gának; miért tett így a Legbölcsebb, a Legjobb ? — Min- denekelőtt a hasonlat helytelen, mert a késsel bánni nem tudó gyermek árthat magának, de a szabad akarattal még bánni nem tudó ember nem árthat vele magának, azaz nem vétkezhetik, mert amit tesz, az nem esik beszámítás alá. Ebből világos, hogy nem is szükséges felelnem arra, miként