Hittudományi Folyóirat 9. (1898)

Dostál Károly: A héber lyra Krisztus előtt

248

DOSTÁL KÁKOLY

Valóságos hymnusz ez, mely a legfőbb eszmét: a Teremtő és Szabadító eszméjét zengi, ki annyi veszélyek után kiszabad!tá s kivezeté népét a szolgaság jármából. E hely az Exodus 15. r. 1. versétől 18-ig tart. »Es haragod lehellete által összegyűltek a vizek; megálla a folyóvíz, az örvények összegyűltek a tenger közepén. (8. v.) Ki hasonló hozzád, Uram, az erősek között ? Ki hasonló hozzád s oly dicső a szentségben, oly rettenetes és dicsérendő, oly csoda- tévő? (11. v.) Beviszed őket és örökséged hegyére ülteted, a te erősséges lakhelyedre, melyet alkottál Uram! a te szentélyed az Uram, melyet kezeid megerősítettek (17. v.). Az Úr uralkodik örökké és mindenkoron.« (18. v.)

Hogy Mózesnek lelki tartalma mily alkalmas volt a lyrai momentumok megragadására, a külvilág is mennyi alkalmat nyújtott e momentumok növelésére s a héber nyelv is mily alkalmas a lelki tartalom kiöntésére: mutatja még azon három lyrai emlék, melyet Mózestől bírunk. Mind a három emlék telve van az alany érző lelkesedésével, reflexiókkal az egyéniség teljes diadalra jutásával. A Deute- ronomium 32. és 33. része két lyrai költemény. Különösen a 32. rész ódái lendületével hatalmasan elárulja a költői vénát, a lélek forrongását. A fönség eleme egyetlen költe- ményben sem hangzott még föl oly szembeszökőleg, mint ez énekben: »Halljátok egek, a miket szólok, hallja a föld szájam igéit. Folyjon össze, mint az eső, az ón tanításom; hulljon, mint a harmat, az én szólásom, mint záporeső a füvön és mint csöppek a pázsiton.« (Deut. 32. r. 1—2. v.)

A 89. zsoltár is Mózes neve alatt fordul elő: »Mózes- nek, az Isten emberének imádsága.« Közvetetlenségé^el s gazdag érzelmeivel meghatja az embert e költemény.

Lehetetlen elmellőznünk Balaánnak jövendölő, áldó és átkozó szavait. Igaz, hogy Balaán moabita nyelven beszélt; de Méza király síremlékéből világosan kitűnik, hogy nem sokban, tért el az a zsidótól, még annyira sem, mint pl. nálunk a palócz nyelvjárás az irodalmitól. A Kuni. 23. 24. része tartalmazza Balaán szavait. Mily szépen dombo- rodik ki Balaán beszédében (23. r.) Isten akarata, mely nem