Hittudományi Folyóirat 8. (1897)

Dr. Ochaba A. János: A test feltámadása ellen felhozott nehézségekről

42

OCHA BA A. JANOS

a maga helyes véleményét, miszerint a túlvilágon sem fogna hiányozni ama közvetítő eszköz: a lég, mely a látás és egyéb érzékszervek természetszerű működéséhez szükségei- tetik.1 Mert hogy a megdicsőült test fentartásához a túl- világon nem fog levegő kivántatni, abból még nem követ- kezik: hogy ott csakugyan léghiány lenne, vagy hogy az a testi érzékszervek működéséhez sem kivántatnék. A vilá- gosság közvetítésére kell tehát valami médiumnak a túl- világon is lennie; de nem okvetlenül szükséges, hogy ez aether legyen. Mert hiszen a természettudomány számtalan .gázminőségű testről tanít, melyek a fény és hang kitűnő közvetítői.1 2 Ha tehát a mennyei élet mivoltához képest alkalmasabbnak fogna találtatni más valamely közvetítő elem mint a lég, akkor az isteni hatalom a légnél egyéb fény és hang-közvetítőről fog gondoskodni.

Kérdés most már, melyek lesznek majd a megdicsőiil- tek látszerveinek tárgyai ? Magától értetődik, hogy a testi, bár megdicsőült szem, magában véve és közvetlenül nem fogja sem az Istent, sem pedig egyéb teremtett szellemeket láthatni, bár mondja, is az Apostol, hogy: »most tükör által homályban látunk, akkor pedig színről színre; most csak rósz szerint ismerek, akkor majd amint magam va- gyök ismeretes;«3 mivel ezen szavai nem a testi, hanem a lelki szemek látására vonatkoznak, miként erről már jeruzsálemi sz. Cyrill teszen bizonyságot, aki mondja: hogy ami testetlen vagyis: lelki, az nem lehet a testi látás tár- gya.4 Sz. Jeromos pedig írja: »Non solum divinitatem Pa- ׳tris, sed nec• Filii, nec Spiritus sancti oculi carnis, possunt aspicere, sed oculi mentis.« 5 És sz. Ambrus: »Nec corpo- ralibus oculis Deus quaeritur, nec circumscribitur visu, nec tactu tenetur.« 6

1 S. Tliom. Suppi, qu. 85 a. 4.

2 V. Ö. Koppe. Phisik. 10. Autl. 291. s kch־. old.

8 I. Kor. 13, 12.

* Cyrill. Hier. Cat. 9.

6 S. Hieron. in Isai. 6, 1.

•° S. Ambr. in Luc. 1. 11.