Hittudományi Folyóirat 8. (1897)

Sztavrovszky Gyula: A szűzi tisztaság apologiája

A SZŰZI TISZTASÁG APOLÓGIÁJA.

489

nevelésük a magános életre, a szűzi tisztaságra utalja őket. Ok maguk érzik, hogy nincsenek arra teremtve, hogy egy más oly egyént boldoggá tegyenek, ki sorsát egész földi életén át az ő sorsukhoz fűzné. Ok érzik és belátják, hogy náluk hiányoznék a kellő erő, tehetség és ügyesség ahhoz, hogy gyermekeiket kellőleg neveljék, azokat igazi kérész- tényékké s a haza méltó polgáraivá tegyék. Ok éreznek ugyan magukban erőt azon fáradalmak és szellemi gyakor- latokra, melyek a szüzességgel együtt járnak, de határo- zottan gyengéknek érzik magukat a házassággal járó tér- hek viselésére, habár ezek látszólag könnyebbek. Terme- szetük alkotása szerint ők a legnagyobb nélkülözéseket és terheket könnyebben viselhetik akkor, ha magános életet fognak élni. ha csak önmagukért és önmaguknak fognak tartozni felelősséggel, ha csak maguk fognak szenvedni és nélkülözni, mint elviselhetnék a látszólag könnyebb azon nélkülözéseket, melyek nemcsak őket magukat, de másokat is súlyosan érintenének és nyomnának. Ők úgy vannak meggyőződve, hogy könnyebben győzhetik le saját terme- szetük ösztöneit, indulatait, könnyebben uralkodhatnak önmagukon. mint uralkodnának más oly személyen, kinek támaszul szolgálni kötelesek. Rájuk nézve, ha magánosak maradnak, könnyebb elviselni az élet legborzasztóbb viharait, mint családban élve, hallani a szenvedő családtag fájdalom- kiáltásait. Szóval, rájuk nézve természetesebb, kevésbbé veszélyes és legbiztosabb életpálya a nőtlenség, a szüzesség !ltja. És mondható-e, hogy az ily emberek természetükön erőszakot követnek el, midőn egy nekik nem rokonszenves életmódról lemondanak ? midőn lemondanak oly kötelessé- gekről, melyek teljesítése reájuk nézve erkölcsileg lehetet- len ? midőn magukra vállalnak nehéz ugyan, de oly fára- dalmakat, melyeket■ könnyebben teljesíthetnek? Ellenke- zőleg, az ilyen embereket inkább a házasság juttatná oly viszonyok közé, melyek reájuk nézve kevésbbé természe- tesek volnának; épen a házasság sodorná őket oly élet- módba, mely úgy rájuk, mint másokra nézve szerencsét- lenség volna. Elítélhetők-e tehát az ilyen egyének ? A józan