Hittudományi Folyóirat 8. (1897)

Sztavrovszky Gyula: A szűzi tisztaság apologiája

482

SZTAYROYSZKY GYULA.

jelentett kegyencei valánaí, mint például: Keresztelő sz. Já- nos, kiről az Üdvözítő maga mondta, hogy nála nagyobb az asszonyok szülöttei között nem támadt (Máté 11, 11.); vagy sz. János evangélista, ki az Úr kedvencének mondatik (Ján. 13, 24. és 21, 20.); vagy sz. Pál apostol, ki az evan- gélium hirdetésében valamennyi apostol között legtöbbet fáradozott (I. Kor. 15, 10.) stb.;

3. mert a szűzi tisztaságot már magában véve is a leg- magasztosait) erénynek■ leéli tartanunk a benne nyilatkozó magas fokú erkölcsi tulajdonságok miatt, milyenek: az angya- lókéhoz hasonló tisztaság, a földi örömöket Istennek áldó- zatul felajánló hősies önmegtagadás, az anyagiakon felül- emelkedő, fenkölt gondolkodás és törekvés, melynek állandó tárgya az isteni Felség!

Ezek szerint a szűzi tisztaság a keresztény erények־ sorában azért foglalja el a legelső helyek egyikét, mivel Isten szemében is a legkedvesebb erények egyike; mivel továbbá földi képviselői is az emberi nemnek erkölcsileg legkiválóbb alakjaihoz tartoznak; és mivel végre saját ma- gasztos voltánál fogva is az emberi lélek legdrágább ékes- ségét képezi. Miért is ezen fenséges erény úgy az egyház, mint annak minden igazhitű fia részéről is mindig a leg- nagyobb tiszteletben tartatott, sőt a szivbeli kívánalmak netovábbját is képezte azon jámbor életű egyéneknél, kik Istenüket lángolón szerették s magasabb keresztény tökélyre törekedtek.

Ámde amit az egyház nagyra becsül és tiszteletben tart, az egyház ellenei és méltatlan gyermekei rendesen megvetik, kigúnyolják és rosszalják. Hiszen maga az Isten Fia. az örökkévaló isteni bölcseség is, a hitetlenek szemé- ben nem egyéb botrány és oktalanságnál (I. Kor. 1, 23.). Csoda-e tehát, ha a legnagyobb tiszteletre méltó szűzi tisz- taság is sok embernek botrányul szolgál? ha különösen a mai materialistikus gondolkozású társadalomban sokan ezen angyali erénynyel szemben a gáncsolás álláspontjára helyez- kednek, és ilyen szempontból beszélnek s írnak róla négy- szem között és nyilvánosan ? ha erőnek erejével arra tőre