Hittudományi Folyóirat 8. (1897)
Dr. Drágos Gyula: A tisztitóhely és a keleti egyház
A TISZTÍTÓHELY ÉS A KELETI EGYHÁZ. 271 et suspiria exulant, requiem praebe. In tabernaculis justo- rum pacis et quietis spiritus eorum colloca. Ime a kínzások helye, melyből kéri az Istent, hogy szabadítsa meg az elhunytak lelkét. így Tertull. de Monogamia: Et pro anima ejus oret et refrigerium interim adpostulet ei et offerat annuis diebus dormitionis ejus. A következő ellenvetésre: Aki meghal, vagy igaz, vagy bűnös. Ha igaz, mennybe jut, ha bűnös, elkárhozik. Tehát hasztalan érte imádkozni, melyet Jeruzs. sz. Cyril hoz fel, ugyanő így felel: An enim si Hex aliquis eos, a quibus offensus est, in exilium pepu- Ierit, postea vero illorum propinqui coronam aliquam con- ücientes, pro his, qui sunt in supplitio exulibus, eidem offerent, nonne remissionem aliquam et relaxationem sup- pliciorum ipsis dederit? Ad eundem modum et nos pro defunctis precationes adhibentes, quamvis sint peccatores, non quidem coronam plectimus, sed Christum pro nostris peccatis mactatum offerimus, ut et׳ nobis et illis eum, qui est benignissimus, propitium reddamus. (Catech. myst. 5). Az áldozár ugyanily értelmű ima kiséretében tesz egy-egy partikulát minden egyes elhunytért. így Simeon Thessal. in Diai. c. Haer. Gabriel Severus Philadelphus de Purga- toris. — Georg. Coresyus. habár szakadárok és a flórenci zsinat után írtak. AXIV-ben bizonyítja, hogy a görögök valódi tényleges büntetésektől, melyeket a meghaltak lelkei éreznek, kémek felmentést. A XV-ben Imádkoznak a szentekért és az elhunytakért, de imájuk célja egészen különböző. Mert a szentekért való imákban említés sincs téve a fájdalomról stb. így Dyon. Areop. Ar. sz. Ján. inép. ad Philip. Et si peccator est defunctus, ut peccata dissolvantur, si justus, ut augmentum illi accedat mercedis et retributionis. — Világosabban sz. Epiph. contra Aerium. Justorum memoriam agimus et pro peccatoribus: pro peccatoribus misericordiam Dei exorantes. Pro his enim, qui iam beatitudine potiti sunt, orantes sacri- ficia offerre opus non est. Quae enim pro Sanctis sacrificia ■offerimus, non ut misericordiam Dei consequantur, offeri
