Hittudományi Folyóirat 8. (1897)
Dr. Ochaba A. János: A test feltámadása ellen felhozott nehézségekről
A TEST FELTÁMADÁSA ELLEM FELHOZOTT NEHÉZSÉGEKRŐL, 17 a test, illetőleg ember tökéletlen, csonka maradna. Kell tehát a feltámadásban az emberi testhez tartozó minden tagnak és szervnek visszatérnie. Miről ekképen ír az említett szent tudor: »Est enim comparatio animae ad corpus, sicut com- paratio artis ad artificiatum. Quidquid autem explicite in artificiato ostenditur, hoc totum implicite et originaliter in ipsa arte continetur. Similiter etiam quidquid in partibus corporis apparet, totum originaliter et qiTodammodo impii- cite in anima continetur. Sicut ergo artis opus non esset perfectum, si artificiato aliquid deesset eorum, quae ars continet, ita nec homo posset esse perfectus, nisi totum, quod in anima implicite continetur, exterius in corpore explicaretur; nec etiam corpus animae ad plenum propor- tionaliter responderet. Quum ergo oporteat in resurrectione corpus hominis esse animae totaliter correspondens, quia non resurget nisi secundum ordinem quem habet ad animam rationalem, oportet etiam hominem perfectum resurgere, utpote qui ad ultimam perfectionem consequendam repara- tur. Oportet ergo, quod omnia membra, quae nunc sunt in corpore hominis, in resurrectione reparentur.1 Megcáfolja egyúttal a szent tudor ama ide vonatkozó ellenvetést is, mely szerint a feltámadásban némely test- részek és szervek nem fognának visszaállíttatni, nem lévén akkor semmi céljuk és rendeltetésük többé. — Téves állí- tásnak mondja ezt szent Tamás, melynek csak azon esetben volna észszerű helye, 11a ezen elmaradandóknak mondó tagok és szervek pusztán és kizárólag a lélek eszközéül szolgál- nának a nekik megfelelő ténykedések eszközlésére. De a test nem pusztán a lélek eszköze, hanem oly viszonyban is áll a lélekkel, valamint: az anyag az alakkal, és hivatva is van mindazt magára felvenni, mi az ő alakjában — a lélekben eszményileg benfoglaltatik. S ez oknál fogva a feltámadandó testben nem fog hiányozni egyetlen tag és szerv sem, hogy így a testnek a már a lélekben, mint alakjában rejlő alkata, á maga nemében teljes legyen, és 1 S. Thom. Suppl. qu. 83. a. 1. Hittudományi Folyóirat 1897. 2
