Hittudományi Folyóirat 8. (1897)
K-y M-ly: A római német-magyar intézet szünidei rendje
258 A RÓMAI NÉMET-MAGYAIt INTÉZET SZÜNIDEI RENDJE. 1101 komoly munka s folytonos teendő nem foglalkoztatja az elmét, bizonyára ily egyoldalú fejlődésnek könnyen ki van téve az ifjú természet, de ahol magára a munkás teve- kenységre is aránylag kevés idő van szabva, ahol a majd- nem naponkénti házi tanórák folyton igénybe veszik a fiatal embert: ott ettől egy cseppet sem kell tartani s mert a szünidőben, hol a szorosan vett tanulás szünetel, jobban elővelieti az unalom a fáradt szellemet, azért van szüksége egy társra, kivel szórakozhassék. Mindenesetre a múzeumi rendszer sem rossz, sőt mint mondják a közös életben jobban csiszolódik az ember, könnyeb- ben felismeri hibáit s nagyobb óvatossággal vigyáz magára, ezért sokan még a külön szobás rendszernek elébe teszik. Azonban ezek az előnyök ópúgy megvannak ez utóbbi rendszer mellett, megvannak mondom s velük együtt még más előnyök is, mint teszem önállóbb jellemkópzés, mely úgy a lelki, mint a szellemi élet terére is kihat, sőt ha a közös együttlét úgy van berendezve, mint a szóban levő intézetben az iskolai év alatt, akkor ez a kölcsönös csiszo- lódás, a hibák felismerése s az óvatosság még sikeresebben elérhető. Mert Rómában a növendékek úgy végzik a szabad időt, ahogy kápolnából kijövet négyenkint összejönnek. A szünidő alatt az a szabad idő, mit a teremben töl- fenek, közös, kiki úgy szórakozhatik. amint kedve tartja s mindig társai körében lehet. Míg, ha a növendék hazamegy, nélkülöznie kell azt a pótolhatatlan fiatal társaságot, mely az ő szellemi s lelki köréhez mért volt s melyben egymást oly jól megértették: Otthon nem talál magához való társakat, előveszi az una- lom s így mintegy kénytelenül holmiféle félmüvelt körök sablonjához kell magát alkalmazni, melyek, hogy mily er- kölcsi veszélylyel járnak: azt a tapasztalás mutatja. Sokau‘ ép azáltal világiasodnak el s nem ritkán még hivatásukat is veszítik. A szünidő négy két hetes részletre oszlik, mind- egyikben más-más házi renddel. Az első részletben naponta háromszor van foglalko- zásra kitűzött idő, délelőtt a társalgóban kötelező recreatio,
