Hittudományi Folyóirat 7. (1896)

A konstantinápolyi görögkeleti patriárka körlevele az egyház egységéről. Görögből fordította Kupár Rezső

732

De a pápai egyház a 11. században az Oltári szentség szent titkánál is újítást vitt véghez, behozva a kovásztalan ke- nvér használatát.

X. A hót első egyetemes zsinat egy szent, katholikus és apostoli egyháza megengedte, (jaoAf/fro), hogy az áldozat- ajándékok a Szent lelket segélyül hívó ima és a pap áldása után szenteltetnek meg, mint a Róma régi Typikonjai, nem- különben a galliabeli szertartásos könyvek is bizonyítják.1 A pápai egyház ebben is újított, önkényüleg elfogadva, hogy az áldozatadományok megszentelése az TJr szavainak emlí- tésével egyidejűleg történik: »Vegyétek és egyétek, ez az én testem.« »Igyatok ebből mindnyájan, ez az én vérem.«

(Máté 25, 26, 28.).

XI. A hót első egyetemes zsinat egyháza az Ur párán- csat követve: »Igyatok ebből mindnyájan,« részeltetett min- denkit a szent kehelyből is. A pápai egyház azonban a

11. századtól kezdve ebben is újított, megfosztva a vilá- giakat a szent kehely használatától, ellenére az Úr párán- csának, ellenére a régi egyház gyakorlatának, ellenére több római püspök határozott tilalmának.

XII. A hét első zsinat egy szent, katholikus és após- toli egyháza a Szent írás sugalmazott tanát s az apostoli hagyományokat követve imádkozik és kéri Isten irgalmát az Úrban elaludtak bocsánatáért és nyugalmáért. De a pápai egyház a XII. századtól kezdve kitalálta és a pápa szemé- lyóhez mint egyedüli kiváltságolthoz fűzött egész sereg újítást a tisztítóhelyről, a szentek felesleges jócselekedetei- ről s azoknak a rájok szorulókra való alkalmazásáról s más

1 A görögök, ha azt tanítják, hogy a kenyér és bor az epi- klózis alkalmával változnak át, nyilván eretnekséget tanítanak. Krisz- tus az utolsó vacsorán nem végezte a szent Jakab lyturgiájának epiklézisét és nekünk a sz. áldozat lényegéhez föltétlenül csak az szükséges, hogy azt tegyük és mondjuk, amit 8 tett. Jézus előbb adott hálát, előbb áldotta meg a kenyeret és azután monda: »Ez az én testem.« Az epiklézis tehát, 11a úgy értelmezik, hogy Krisztus áldását jeleníti meg, mindenesetre a consecratio szavai előtt illesz- t'endü be a kánonba. A görögök ezt utóbb mondják, s ez szolgáltatott okot ez új eretnekségre.