Hittudományi Folyóirat 7. (1896)

Biró Dezső: A keresztény házassági jog alapja a római jogban

455

ceps divini humanique iuris communicationis, s a férfi nem is volt köteles azt élte végéig magánál tartani; úgyszintén a concubinatusból származó gyermekek nem lettek törvé- nyesek s a törvényes öröklésből is ki voltak zárva. Továbbá, mert nem volt a concubina consors omnis vitae, nem is lehetett a belső conjunctio meg.

Érdekes és kivált a mai viszonyokat is közelebbről érintő kérdés, mit tartott a római jog és vele. együtt a római közvélemény a házasság céljáról és egyszersmind arról is, hogy pusztán szerződés-e vagy a szerződésen kívül valami más, qualifikativ elem is szerepel benne:? Említettem, hogy Rómában minden intézmény az állami jólétnek és 'erőnek bővítésére .,és fejlesztésére, a társadalmi organismus erősíté- sere szolgált, úgyannyira, hogy az ős Róma legdrágább kincsét, a világ valódi remekét értve ez alatt, magán jogát ■feláldozta, volna közjogáért, állami és társadalmi hatalma fentartásáért s minden intézménye célja az állam volt Róma gondolkodása szerint az állam öncél s vele szemben minden egyedi jog a lehető legerősebben megszoríttatott. Ez áll a házasságra is.

A házassági szerződések »tabulae nuptiales« . tanúbi- zonyság lehetnek állításunk mellett.

Mi a házasság célja? Az, hogy abból gyermekek szár- mazzanak, vagyis ־coniunctio maris et feminae liberorum procreandi causa, vagy liberorum suscipiendi causa. Ugy a XII táblás törvény, mint äz imperium, a-köztársaság fénykorában a jogászok iratai e dologra nézve megegyezők Szégyen és büntetendő cselekvény volt a nőtlen élet, de époly szégyen, ámbár büntetlen, volt a házasság, illetve házas élet ha abból gyermek nem látott napvilágot.

A gyermek léte adja meg az apának a községi virilis jogát, ez adja meg a házas életnek a tisztességet, becsülést, ez a nőnek a mater, a matrona nevet, s ami fő, ez tette a nőt caput tulajdonosává. De mást is láttak a rómaiak a gyermekben. A gyermek a szeretet záloga, szorosabbá tette a házassági köteléket s úgy szólva mélyebben írta úgy a nő, mint a férfi szívébe az egymás iránt tartozó, és,megadandó köte