Hittudományi Folyóirat 7. (1896)
Sztroiny Antal: A szeplőtelen fogantatás és a Szentírás
434 szellemek, szentek és szeplőtelenek; ők Isten dicsőségének honában dicsőségének részei. Közönséges embert angyal tisz- telgése meg nem illethet. De Máriát nem közönséges angyal köszönte, hanem az angyalok fejedelmeinek egyike: Gábriel. El tudjuk-e kép- zelni, hogy mily szentnek és szeplőtelennek kell annak len- nie, mennyi malaszttal kell ékeskednie, ki előtt a menny- ország egyik fejedelme, Gábriel tisztelettel meghajol. Annak tisztábbnak, dicsőbbnek kell lennie az angyaloknál, szén- tebbnek, nagyobbnak az összes mennyei karoknál. Ez nem az én véleményem, ezt maga az angyali tudós, sz. Tamás tanítja: »A szent Szűz nagyobb az angyaloknál, és pedig először a malaszt teljében, mert ő több és kiválóbb kegyel- meket kapott Istentől, mint bármely angyal. Ezt hirdeti Gábriel, midőn mondja: Üdvözlégy malaszttal teljes, mintha mondaná: azért hódolok mély tisztelettel te előtted, mert te a kegyelem teljében feljebb állsz, mint én. Másodszor Mária bizalmasabb viszonyban áll Istennel, mint az angya- lók. Ezt ezen szavaival jelzi az angyal: az Úr teveled; mintha mondaná: azért tisztellek kiválóan, mert te köze- lebb állsz Istenhez mint ón, mert veled van az Úr, az Atya a Fiúval és a Szentlélekkel, mit soha egy teremtmény sem nyert el. Harmadszor fölülhaladja az angyalokat tisztaság- ban: minthogy a szent Szűz nemcsak önmagában volt ege- szén tiszta, hanem másoknak is szerzett tisztaságot. 0 leg- tisztább minden vétektől, ő sem eredeti, sem halálos, sem bocsánatos bűnbe soha nem esett, s azért a bűn követhez, menyeitől is ment volt.«1 Tehát abból a puszta jelenségből, hogy Gábriel árkán- gyal hódoló tisztelettel áll meg a szent Szűz előtt, bátran vonhatjuk le a következtetést, hogy Nagyasszonyunk lelkét bűn soha be nem szennyező; az ő lelke tiszta egészen, az eredeti hűn szellője sem volt soha rajta. Fontoljuk meg azonban e köszöntő szavak értelmét és bizonyításunk ereje százszorosán fölemelkedik. ’ Aqu. szt. Tamás: Expos, in sál. ang. n. 7. 8.
