Hittudományi Folyóirat 7. (1896)
Dr. Szentes Anzelm: Hitünk tulajdonairól
30 tünk is homályos az anyagi tárgy. Az apostolok látták Jézus csodáit közvetetlenül, és a csodatevő Jézus ezen szavait: »ez az én testem« hallották az ő szájából közvetetlenül, és mégis az ő meggyőződésük hit volt és nem tudás. Mert az anyagi tárgy természete belső mivoltában olyan, hogy az még a csodát közvetetlenül halló apostolok előtt is rejtve maradt. Ezért mondja szent Tamás:1 »Argumenta, quae cogunt ad fidem, sicut miracula, non probant fidem per se, sed probant veritatem annuntiantis fidem: et ideo de his, quae fidei sunt, scientiam non faciunt.« Tehát még az após- tolok előtt is megmaradt a kétféle elem, t, i. a hit észszerű- sége és homályossága; azért észszerűen hittek, de hitük anyagi tárgyát belső mivoltában nem látták be. Erről a két- féle elemről mondja szent Tamás:2 »In fide sunt duo, scilicet cognitio, et aenigma, vel obscuritas, sive imperfectio. Fides autem habet dirigere non ratione obscuritatis, sed ratione cognitionis.« Az apostolok tehát nem azért fogadták el iga- zaknak Jézus szavait, mert homályos tárgyról szólották; azért sem. mint 11a értelmükkel a tárgy természetébe, belső mivol- tába beláttak volna; hanem azért, mert Jézus előző csodái tekintélyt szereztek neki az apostolok előtt s ők a magasabb tekintély előtt meghajoltak. Ez a megismert magasabb tekin- tély ad erőt az akaratnak, az akarat parancsa pedig az érte- lemnek, hogy bizonyosnak fogadja el azt, amiről belső belátása nincs. A megismerési mód azonban nem indító ok, csak kalauz, mely Isten tekintélyéhez vezet, és ez az tulaj donkópen, mely előtt értelem és akarat egyaránt meghajol. Az apostolok tehát elég nagy bizonyosságot szereztek a kinyilatkoztatás tényéről, hisz a csodák után Isten Fiának bizonyult Jézus szájából hallották, és mégis csak hitük volt és nem tudásuk; mert az anyagi tárgy belső mivoltában homályos maradt •előttük a kinyilatkoztatás után is. Ha magunkat tekintjük, akkor értelmünk ilyenformán szerez meggyőződést az Oltáriszentségről. Én a dolog lénye- gét nem látom; én külsőleg csak kenyeret látok; de én nem 1 In 3. dist. 24. q. 1. a. 2. sol. 2. 2 2. d. 41. q. 1. a. 1. ad 5.
