Hittudományi Folyóirat 6. (1895)

Gerely József: Sión

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dogmát — semmit. Nagyon megszívlelendőnek tartom e tekin- tetben Schnabl következő szavait:1 «Wenn von der Kirchli- chen Behörde die Erlaubniss gegeben wird, eine Kirche, oder eine Kapelle an einem Orte zu erbauen, der seit langer Zeit als Stätte einer Begebenheit aus der heiligen Gesch. genannt wird, so genehmigt die Kirche zunächst nur den religiösen Cultus des göttlichen Heilandes, an den der gläubige Christ durch das mit diesem Orte verknüpfte Ereigniss erinnert wird. Die historiche Authentie der Stätte hängt von der mehr oder minder starken Beweiskraft der archeologisch-topografischen und historisch-traditionellen Argumente ab. Wenn an mehre- ren Cultustätten Gedenktafeln angebracht sind mit den Wor- ten «hic» und «hoc loco», so soll dadurch nicht der Ort des betreffenden Ereignisses mit mathematischer Genauigkeit angegeben, sondern es soll gewissermassen die Aufmerksam- keit des Besuchers auf das Ereigniss gelenkt werden, zu des- sen Gedächtniss das Kirchengebäude errichtet worden ist.»

Mert, hogy különösen a középkori zarándokok és jámbor szerzetesek e tekintetben, bár a legjobb szándékkal, mennyit hibáztak, arra Mandonnet dominikánus atyát, a freiburgi egye- tem tudós tanárát hívom végezetre bizonyságul, ki így szól :1 2 «Ha végig olvassuk Fra Ricoldo de Monte Croce Itinerariu- mát, ugyanazon benyomást nyerjük csaknem minden lapján:

1 Karl Schnabl, Die röm. kath. Kirche in Palästina (ZDPV. VIII. 281. lap.).

2 «En parcourant ]’Itinerarium, une mérne impression se dégage presque ä chaque page : la preoccupation constante du pélerin á re- trouver tous les lieux auxquels est at.taché un souvenir scripturaire. Cette observation n’est pas propre ä Ricoldo, eile est commune 11 lous les itinéraires de Terre-Sainte au moyen-äge. Au treiziéme siécle toutes les traditions locales étaient fixées, vraisemblablement, jusque des moindres détails. On comprend, que la fői avide des chrétiens, des !,occupation de l’Orient par les conquérants latins, voulíit retrouver jusqu’aux moindres vestiges les lieux consacrés par les récits évangéliques. En dehors des données importantes et süres de la géographie, il dűt y avoir inévita- blement un travail de supputation destiné á satisfaire tant de pieuses curiosités, et il est inévitable que, dans cette élaboration plus ou moins consciente, un certain nombre de problémes recurent des solutions que la science ne saurait ratifier.» (Revue Bibi. II.)

tHittudományi Folyóirat» 1895.

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