Hittudományi Folyóirat 6. (1895)
A papképzés ügye hazánkban - V. Kováts Sándor: Hozzászólás a theologiai oktatás reformjához
267 modus concionandi-ra. Ehhez csak az a hozzátenni valóm van, hogy talán jó volna az összes növendékek okulására mindjárt a helyszínén (nálunk egyik előadó terem az) azok- kai, akik homiletikát már tanultak, a beszédet s előadást megbiráltatni, ahogy a magy. egyh. Írod. iskolában szokás a szavalatokat. Továbbá jó volna, ha az elüljáróság is rögtön utána beszélné meg a dolgot s állapítaná meg a calculust az informatio számára, s nem az informationalis conferentián, amikor már, ha jegyzeteket tett is, még sem emlékszik oly világosan a dologra; pedig ezt a calculust igen fontosnak kell tartanunk. Az ötéves tanfolgam. Legelőször dr. Kiss J. merte kimon- dani nyilvánosan e jelszót1 és az első visszhang és pedig valóságos enthusiasmusszal tele visszhang dr. Keresztyé.2 Mint- hogy ezen szerény hozzászólás a theol. oktatás reformjához, lehetőleg teljes képét óhajtja nyújtani az egész ügynek, szűk- ségesnek tartom e pontban is, valamint egyebütt is tettem, azoknak, akik az illető kérdéshez már hozzászóltak, eszméit röviden rekapitulálni. A fő érv az ötéves cursus mellett az, hogy a papnöcendékek jobb készültsége csak a tanidö szaporítá- sával érhető el, nevezetesen a kellő bölcseleti előkészítés alap- lerakás miatt óhajtandó. «A papképzést alaposabbá és kor- szerübbé tenni,» annyival is inkább, mert nehéz idők várnak ránk. Általán elismert dolog, hogy a theol. oktatást szilárd bölcseleti alapra kell fektetni, ámde legtöbb helyt mellékes tárgy a Bölcselet s nem előzi meg a Fundamentalist, ahol már szükség volna rá, hogy alaposan taníthassuk a Pkiloso- phiát s 'a theol. tárgyak se szenvedjenek kárt, szükséges az ötéves cursus. A nyitrai beküldő azt is felemlíti, «hogy a középisko- Iákból kikerült ifjak nem hozzák magukkal azt az értelmi fej- lettseget, melyet a hittudományok megkívánnak■», ámde alap nél- kül nem lehet építeni, azért úgy kell szervezni az egész tan- tervet, hogy a kellő alapot megszerezzék, még mielőtt a tulajdonképeni theol. tanulmányokhoz fognának». Pedig, hogy 1 2 1 H. F. 1892. 220. 2 H. F. 1892. 512.
