Hittudományi Folyóirat 6. (1895)
A papképzés ügye hazánkban - V. Kováts Sándor: Hozzászólás a theologiai oktatás reformjához
233 ■rum — maxime quae ad confessiones audiendas videbuntur opportuna — et rituum ac cerimoniarum formas ediscent.» A rész- letesebb utasítás a megyéspüspök joga és kötelessége. Trid. id. h. «docebunt autem praedicti (magistri) quae videbuntur episcopo expedire.» A megyés püspöknek tehát nem köteles- sége püspöki konferenciára vagy zsinatra várni. Ilyen, annak idején részletes Instructiót adott a Csanádi theol. tanároknak a b. e. Csajághy püspök. Ma már általán elismert dolog, hogy a theologiai oktatást szilárd bölcseleti alapra kell fektetni;1 e nélkül egyáltalán ala- pos Dogmatikáról alig lehet szó. De ami practice talán még fontosabb, korunk elméleti és gyakorlati téves nézeteinek ere- detét és mibenlétét kellőleg meg nem ismerheti e nélkül a theologus. Azért nem elég Logika, Noetika és Metafizika, ha- nem elkerülhetetlenül szükségesnek tartom a Philosophia Mo- ralis-t (erkölcs- és jogbölcseletet), amire egyedüli példa eddig a károlyfehérvári szeminárium, ahol igen helyesen a III־ad évben tanítják. A bölcselet történetének vázlata is kívánatos.1 2 A Psychologiára is van megjegyzésem; a lélektant be- hatóan volna kívánatos tanítani a Paedagogiával kapcsolato- san, mert e nélkül a Neveléstan csonka, a lelkipásztor pedig eminenter paedagogus, tehát eminenter psychologus is kell, hogy legyen; továbbá a szónoknak különösen az érzelmek, a kedélyvilág beható ismeretére van szüksége. Továbbá a lélek- tan nem hagyhatja tekinteten kívül a modern lélektan kuta- tásait. Hasonlókép a Természetbölcselet v. cosmologiának figye- lemmel kell lennie a modern természettudományra s ez igen fontos. Nagy nyereségnek tartanám, ha magyarul tanítnák a bölcseletet, jobban megértenék a tanulók, kevesebb nehézség- gél s jóval többet tanulhatnának. (Ami a mi intézetünket illeti, kívánatosnak tartom, hogy a Bölcselet a rendes tárgyak so- rába visszahelyeztessék, ami nagyon is megilleti, vagyis a félévi vizsga visszaállíttassék, ami úgy a tárgynak hasznára, 1 Magy. Sión, 1887. jan.-febr. Bölcs. F. 1886. 121, 246, 419. 1887. 243. 1889. 155. 1890. 135, 324. és Hettinger, Timoth. 147—174. 2 L. Hettinger, Timotheus 1890. 167. kk.
