Hittudományi Folyóirat 6. (1895)

Kudora János: Az egyházi ékesszólástan elmélete

19t

ját: nem a test kívánsága által fogantatott szűztől, született szűztől, anyja szüzességének sérelme nélkül: hogy ekként öltse magára az emberi természetet, s mégse vegye magára az em- béri test bűnét. Eredetére nézve nem, de természetére nézve igenis ! asonló hozzánk : hiszszük tehát, hogy nem emberi mó- dón és szokás szerint, hanem isteni hatalom erejével történt, hogy az, ki szűz létére méhében fogant, szűz lévén, fiat szült, a szülés után is szűz maradt. Méltó is volt, hogy a szülött szentsége őrizze szülőjének büntelenségét, igaz is volt, hogy a Szentlélek Isten ereje, mely ugyanis fel szokta emelni azt, ami el- esett, megjavítani azt, mi összetört, és a test kívánságainak le- gyözésére a szemérem bőséges erejét osztogatni, őrizze meg a szemérem szentélyét és a szentségnek menhelyét; hogy a szüzesség erényét, mely a szülés folytán senki másban sértet- len nem maradt, lelki újjászületés folytán mindenki követ- hesse. Nemde a legmélyebb bölcsesség jele, hogy Jézus szűz- töl kívánt születni? mert ekként észre sem vette az ördög, hogy az emberi nem üdvössége elérkezett, mert a lelki fogan- tatás ez új nemét nem ismerve, azt vélte, hogy ez is úgy születik, mint egyéb emberek. Es ime mégis a Szentlélek Isten erejével megárnyékolt szűztől születik Krisztus! és ad- dig, mig más anyák a bűn szennye nélkül nem fogannak, ez onnan kapta a büntelenséget, ahonnan fogant)).1

Dogmatikus egyházi beszédeiben avatott kézzel megjelöli az emberi tudás határait, s addig míg bsszédeiben e határ- vonalat el nem éri, mindig érvel, mindig bizonyít, mindig igyekszik felvilágosítani; amint azonban az Isten által kinyi- latkoztatott és emberi elme által fel nem fogható hittitkok- hoz érkezik, ott a hitnek adja át a tevékenység szerepét, le- írja a hit boldogságát, utal annak Isten előtti kedvességére és megokolja a hit érdemszerző voltát úgy, hogy szónok és hall- gató Isten bölcsességének néma imádásába merül és az agy tevékenységét átveszi a lélek imádata s a szív boldog csodá- lata. «Szeretett híveim! Üdvösségünk titka, melyet a világ- egyetem alkotója saját vére árán szerzett, test szerinti szüle1 Sermo 1. de Nativ. Dom.