Hittudományi Folyóirat 6. (1895)

Dr. Surányi János: A keresztény erkölcstan természetes fejleménye-e a görög-római erkölcstannak

104

ezek barátságát megszerezni, legalább ellenségeink ne legyenek.1 A bölcs sohasem fogja a hatalmasok haragját kihívni, hanem tőle óvakodni, mint a tengerész óvakodik a vihartól.2 De ezt úgy fogja tenni, hogy senki észre ne vegye; különbön ez azt gondolhatná, hogy kárhoztatja azt, amit kerül.3 Hasonlókép- pen őrizkedni fog a bölcs a nép haragjától s azért nem fog a népszokások ellen izgatni.4 Másutt azt jegyzi meg Seneca: Maga a bölcsészet neve, bármily szerényen műveljük azt, szálka a nép szemében, mi lenne vele akkor, ha ennek élet szokásaival ellentétbe helyezkednénk ? Bensejében gondolkod- hátik a bölcs tetszése szerint, de külső látszatra úgy tegyen, mint a többiek. Életünk legyen jobb, mint a nép élete, de vele ne ellenkezzék, különben magunktól elidegenítenök azokat, kiket jobbítani akarunk.6 Viselkedésünkkel alkalmazkodjunk a köz- szokásokhoz s ezt mindenki helyeselni fogja.6 E tárgyról Luci- liushoz írt levelében inti ötét, ha megelégedetten és nyűgöd- tan élni akar, szentelje magát a bölcsészetnek; de hozzá teszi: Ezzel sok neszt ne csinálj, mert annak lelkes művelése már sok bajnak forrása volt. Vétkeidet irtsd ki vele, de má- soknak ezek miatt szemrehányást ne tégy. Ne idegenkedjél a közszokásoktól, nehogy rosszallani látszattál azt, amit magad nem cselekszel.7 Egyéb bölcselők példájára Seneca is taná- csolja korának némely vallási szertartásait; dacára ennek, mégis azt akarja, hogy a bölcs is gyakorolja azokat, nem

1 Hos omnes amicos habere, operosum est, satis est inimicos non habere.

2 Itaque sapiens nunquam potentium iras provocabit, imo declina- bit ; non aliter quam in navigando procellam.

8 Idem facit sapiens: hoc ituram potentiam vitat, hoc primum cavens, ne vitare videatur.

4 Non conturbabit publicos mores, nec populum in se vitae novi- täte convertet. Epist. 14. vol. 3.

6 Intus omnia dissimilia sint; frons nostra populo conveniat.

6 Temperetur vita inter bonos mores et publicos : suscipiant omnes vitam nostram & agnoscant. Epist. 5. vol. 3.

1 Ipsam philosophiam non debebis jactare, multis fuit periculi causa insolenter tractata et contumaciter. Tibi vitia detrahat; non aliis exproberet; non abhorreat a publicis moribus, nec hoc agat, ut quid- quid non facit, damnare videatur. Epist. 103. vol. 4.