Hittudományi Folyóirat 5. (1894)
Dr. Prohászka Ottokár: A bűnbevallás megrendítő hite és gyakorlata
82 másikát meggyónni, mert egy bűnt sem bocsát meg az Isten anélkül, hogy valamennyi bűnünket el ne engedje. Ha tehát valaki minden bűnét — a katholikus erkölcstan által elismert okból — meg nem gyónhatja, azokat a bűnöket, melyeket meggyón, biróilag bocsátja meg az egyház, ítél róluk az irgalom ítéletével; a többi bűn pedig, melyet meg nem gyónhatunk, megbocsáttatik a kegyelem által, mely lelkűnkbe árad s azt Isten előtt kedvessé teszi. A bünbocsánat ugyanis — mint később látni fogjuk, — a megszentelő malaszt által történik; az pedig kizár minden bűnt. Hogy mikor mentetik föl valaki egyik-másik bűnnek bevallásától vagy általában bűneinek tüzetes, egyenként való felsorolásától, azt a katholikus erkölcstan határozza meg. Nemcsak a fizikai lehetetlenség ment föl a tüzetes gyónástól, hanem bizonyos morális tekintetek is, milyenek pl ha az atya vagy anya gyónik szükség esetén fiának, vagy ugyancsak kikerülhetetlen alkalomban olyannál gyónik valaki, aki bevallott bűnből harmadik, hozzá közelálló személy becstelenségére következtetne, — vagy ha oly helyen, oly tolongásban gyónnék valaki, hogy mások is meghallanák esetleg szégyenletes bűneit: ez esetekben a gyónás nem lesz teljes azon értelemben, hogy szám szerint minden bűnét meggyónná az illető, de teljes lesz azon értelemben, hogy meggyónja mindazt, amit itt és most meggyónhatott. A katholikus morális, mely a józanság s a mérséklet erkölcstana, többet nem kiván ; az elvekből semmit sem enged; a tüzetes gyónásnak isteni rendelését föntartja; de föntartja az aktusnak erkölcsi jellegét is, melynél fogva a lehetségesnél többet soha sem követel. Röviden összefoglalva az itt érintett szempontokat, azt mondjuk : a birói hatalom a közfelfogás szerint, melyben természete tükröződik, kívánja, hogy tudja miről ítél s azért rendszerint a bűnöket egyenként be kell vallani; de nem kívánja ezt a tüzetes gyónást oly fizikai vagy épen metafizikai szükségszerűséggel, hogy ha be nem vallunk tüzetesen mindent, egyáltalában nem volna gyakorolható e hatalom; hiszen ez a bevallás emberi, erkölcsi tény s így az erkölcsi fogalmak és általános erkölcsi elvek szerint igazodik; a föelv pedig az: csak annyit tenni, amennyit lehet. Hogy pedig miért bocsáttatik meg az a
