Hittudományi Folyóirat 5. (1894)
Dr. Prohászka Ottokár: A bűnbevallás megrendítő hite és gyakorlata
71 titkos sebekről, — a szégyenletes, takargatott, rejtegetett bűnökről, melyeknek gyógyulást csak a penitenciában Ígérnek. Ilyenkor a gyónásról szólnak s szükségességét kétségen kívül emelik: máskor a kánoni penitenciára buzdítanak, melyet a gyónással összetéveszteni nem szabad. Az ujabbkori régészeti tanulmányok tiszta fényt derítenek e kérdésre. Minden halálos bűnt, — ha nyilvános, titkos, az egyházi penitencia fóruma elé utasítanak az atyák. Van azonban még egy megjegyzésünk ! a «halálos bűn» nem bír mindenütt ugyanazon jelenléssel. Ez a terminusok közös sorsa! a fejletlen, határozatlan állapotból átmennek a precíz, határozott jelentésbe. Mi a halálos bűn alatt oly vétket értünk, mely a megszentelő malaszt- ból s ezáltal a menyországra való jogunktól megfoszt. A legrégibb penitencia «halálos» bűnei azok, melyek a kánoni vezek- lés alá estek: kezdetben a bálványozás, paráznaság, gyilkosság, később a velők összekötött vétkek mind. A «halálos bűn» itt nem bír azon specifikqs jelentéssel, melylyel a mi «halálos» bűnünk bír; de az apostol se jelzi a kánoni penitencia «halálos» bűnét, mikor felsorolja, hogy kik nem birandják az Isten országát; lám az apostol «halálos» bűn alatt mindazt érti, amit mi értünk a mostani nyelvszokás szerint, t. i. az Isten törvényének súlyos dologban való szándékos megszegését akár gondolattal,t szóval, tettel, — akár titokban vagy nyilvánosan. E felosztás, ha nem is volt még jelezve egy terminus technicussal, mindig meg volt az egyházban s e felosztás szerint határozták meg, hogy mit kell az egyház színe előtt megbánni, mit nem. Minden ilyen, a Szentírás szerint halálos bűnért az egyháznál kell keresni bocsánatot; minden egyest be kell vallani s ez fáj, ez szégyen ; de a szégyent le kell győzni. íme a régi egyház thesise és praxisa ! «Háromféle penitencia van az egyházban, — úgymond sz. Ágoston, — melyet ti nagyon jól ismertek, hiszen folyton gyakoroljátok. Az első új embert szül, midőn általa a lélek a keresztségben minden bűntől megtisztul... A másikat végig e gyarló élet esélyein kell gyakorolnunk... A harmadik az, melyet azon bűnökért kell felvállalnunk, melyeket a tiz parancsolat ellen elkövettünk ... Ebben a penitenciában nagyobb
