Hittudományi Folyóirat 5. (1894)
Dr. Franciscy Lajos: A liberalismus szabadságainak viszonya a természeti joghoz
De ha az állam az említett elvekhez szigorúan ragaszkodik, akkor ebből két nagy előny származik: 1. A vallási villongások ritkák lesznek, s a polgárok békéjét és a nyugalmas fejlődést veszélyeztető mértéket sohasem vesznek, mert a többségben levő vallásnak, ha az állam részéről jogbiztonságot élvez, mindig lesz elégséges ereje az irigykedés és féltékenység szülte támadások visszaverésére. A kisebbség pedig látván, hogy az állam a fennálló jogrendet tiszteli, óvakodni fog oly harczokba beleelegyedni, melyekben magára hagyatva, győzelmet nem arathat. 2. Az állam és az egyház között béke és egyetértés fog uralkodni. Az iskoláért, a házasságért és szerzett jogaiért küzd az egyház, ahol küzdenie kell. A XIX. század egyház-küzdelmei e három jelszó körül forognak. Ahol az állam meghagyja ezeket az egyház birtokában, vagy visszaadja, ott a vallási béke boldogságát zavartalanul élvezhetik a népek. A túlnyomóan katholikus államok vallásügyi magatartásának meghatározása után, a túlnyomóan katholikus államokét is körvonaloznunk kell. Említettük már, hogy más vallású államfők és kormányférfiak is, az igaz vallást fölismerhetik, ha népök vallási érdekeit komolyan szívükön viselik. Hisz az élet és a történelem szemlélője látja, tapasztalja, hogy a katholikus egyház tanegységében az összes egyházak között a legszilárdabb, erkölcseiben legtisztább, legnemesebb és leghumánusabb, tekintélyében megingathatatlan, létezésében virágzó és gyarapodó. Csak két igen közelfekvö tényre utalunk : a kórházakban működő apácákra és a pápai csalatkozhatatlan- ságra. Egymáshoz ugyan nem esnek közel e tények, de a belölök folyó tanulságra nézve, igen szerves összefüggésben állanak. Mikor a katholikus egyház kebeléből kiszakadt protestáns és schismatikus vallásfelekezetek létrejöttek, azon az alapon jöttek létre, hogy a katholikus egyház a keresztény hit- és erkölcsrendszert megrontotta, sötét babonaságba sülyeszt- vén a nemzeteket. S íme, míg a hitújítás vívmányával dicsekvő felekezetek, a tevékeny felebaráti szeretet gyakorlásában, a szoros kötelességet is csak nagy erőfeszítéssel képesek leljesí25 c Hittudományi Folyóirat* 1894.
