Hittudományi Folyóirat 4. (1893)
Kőrössy Endre: A megtestesülés Isten dicsősége
479 aránt magasztalják Istent, mert mindannyian az ö akaratának szolgálnak. S ez máskép nem lehet. Avagy ha, kérdem, megszűnnék e szép világ, lehullanának a csillagok, s ha talán újra beállana a rendezetlen anyagnak, a chaosnak zűrzavara: megszűnnék-e ezzel a Mindenható dicsősége? Nem! legke- vésbbé sem; — még ez is az ö akaratának teljesülése volna. Különböző időkben más és más módon munkálta Isten az ö dicsőségét. Az ó-szövetség Sechinája a zsidó nép természeti fogékonyságának megfelelő hatással nyilvánította a hatalmas Jehova méltóságát; — s midőn a megígért Megváltó eljövetelét megelőzni hivatva volt idő immár letelt, a Megtestesülés ténye mindent elkészített s hozzáférhetővé tett arra nézve, hogy az isteni gloria külsőleg teljessé és tökéletessé legyen. Vizsgáljuk meg a módot, melyen ez történt . . . A Megtestesülés fenséges titka a legfényesebben irányul Isten dicsőségére, nem ugyan belsőleg, hanem külsöképen. Nézzük csak közelebbről magát a tényt, s a tételt azonnal bebizonyítva látjuk, kivált ha a módot is, melyen az történt, s a célt, melyért az örök Ige földre szállott, vizsgálat tárgyává teszszük. Mi a megtestesülés ? Az istenségnek kifelé irányuló működése, melynek következtében a Szentháromság második személye emberi testtel gyarló természetünkben jelenik meg a földön, hogy minket, az Istennek adós embereket, a biin következményétől, az örök kárhozattól megmentsen, s Istennel kiengesztelvén bennünket, az örök boldogság részeseivé tegyen. Tehát a cél az ember megmentése, üdvözítése. Ámde: Ami Istennek dicsőség, az az embernek boldogság, s az ember boldogsága Isten dicsősége; — a Megtestesülés célja tehát azonos Isten külső alaki dicsőségének emelésével. Ellenvethetik azonban, hogy a Megváltás nagy müvének befejezett volta dacára sem üdvözül mindenki, s ekkép az Incarnatio célja elérve nem lön. Azonban, feleljük reá, ez a körülmény maga is csak Isten dicsőségére szolgál. Mert: ha el is tekintünk attól, hogy a kárhozat, mely egyeseket és számtalanokat érni fog, nem Isten föltétien s megmásíthatatlan
