Hittudományi Folyóirat 4. (1893)
Dr. Szentes Anzelm: Hitünk végső indítóokáról
. A szoros értelemben vett hitnek indítóoka. Isten tekintélye, amennyiben sem nem csalatkozik, sem nem csal. Tehát a mindentudás és az igazmondás, és pedig úgy, hogy a mindentudás a távolabbi, az igazmondás a közelebbi indítóoka a hivés értelmi tényének. E szerint értelmünk Isten igazmondó- sága útján Isten végtelen, mindent a maga valójában megismerő mindentudásán nyugszik meg; s így igaznak tartja értelmünk a hitigazságot, azért, mert ezt Isten is így tudja, aki pedig végtelen értelménél fogva mindent a maga valójában lát. Ez az értelemnek elégséges indítóok, sőt értelmünkre nemesítöleg hat az, hogy a hit által isten mindentudásának részesévé lesz. Részesévé lesz pedig az isteni igazmondás által, mely az isteni kinyilatkoztatásban rejlő isteni elem által biztosít bennünket a hitigazságról; az emberi elem nem tartozik az indítóokhoz. A hivésre késztető akaratbeli hajlandóságnak indítóoka szintén Isten tekintélye, csakhogy másként, mint az értelemnél. Az akaratnál ugyanis Isten végtelen fönsége, hatalma hat. Ezen fönséges hatalomnak, melylyel Isten mint teremtő rendelkezik fölöttünk mint teremtményei fölött, az akarat kész engedelmeskedni; ezen készség után elhatározza, hogy az észt is rábírja az engedelmességre, hogy mindketten engedelmeskedjenek a legtöbb lénynek, és pedig ö mint a jóra hajló telietség Istennek, mint legfőbb hatalomnak, fönségnek és jóságnak, az ész pedig, mint igazságra hajló tehetség, Istennek, mint első igazságnak. Ezen hatásból származik a hívesnél az akarat döntő ereje, s ennek folytán jön létre az észben a hivés. A hihetőségre vonatkozó Ítélet indítóokát a kinyilatkoztatás isteni volta, és valóban megtörtént ténye mellett tanúskodó emberi bizonyságok képezik. Miután így szépen előadta a lövésnél előforduló három tényt, ezeknek további magyarázatára nézve a következő véleményt tartja helyesnek. A kinyilatkoztatás megismerése csak föltétel ; ez mint elöleges ismeret megelőzi a hivésre késztető hajlandóságot, mely szintén csak előző szükséges föltétele az igazi lövésnek
