Hittudományi Folyóirat 4. (1893)

Dr. Giesswein Sándor: Izrael ősi vallása

l'.elyen mint külön isten szerepelnek, eredetben égvnek kellett lenniük,

E nevek egyszersmind azt is bizonyítják, hogy az ös- sémiek Istent nem mint paszta physikai erőt fogták fel, hanem erkölcsi hatalomként.. Baal (az ár) eredetileg nem napisten, nem a személyesített nap volt, hanem a nap symboluma volt az ég Urának. Minden arra mutat, hogy a későbbi pantheisti- kus felfogás megromlása a régi egyszerűbbnek és tisztábbnak; igy nevezetesen az a körülmény is, hogy — alapos föltevés szerint — az ös-sémiek nem ismertek istennőket. A héber nyelvnek még szava sincsen az istennő fogalmának jelzésére, jeléül annak, hogy midőn e nyelv alakult, ez a fogalom még nem létezett. A sémi pantheon istennői rendszerint csak nőnemű alakjai egy isteni alaknak. Baal mellett Ba'alat, Milk mellett Milkat, két elvre való fölosztása az egységes lénynek, s Istar-Astarlé-nak, az éjszaki sémiták hatalmas istennőjének, a déli törzseknél (himjaritöknál és aelhiopoknál) Athtar isten felel meg.1 Ez utóbbi körülmény csak úgy fejthető meg, — úgymond Baethzin, — hogy ez istenség eredetileg nemnélküli fogalom volt. s később az egyik résznél isten, a másiknál istennő fejlődött belőle.

A pogány sémi vallások ősi formája, — a mennyire visszavezethető, — Baethgen szerint az, mit ö theologikus monis- musnak nevez (Müller Miksa henotheismusa), egy Istennek többféle alakban való tisztelete; szerinte az ős sémiek felfogása e tekintetben az lehetett, melynek Maximus rhetor a sz. Ágostonhoz intézett levele következő szavaiban ád kifejezést:» Equidem unum esse Deum summum sine initio, sine prole naturae ceu patrem magnum atque magnificum, quis tam demens, tam mente captus neget esse certissimum? Hujus nos virtutes per mundanum opus diffusas, multis vocabulis invocamus, quoniam nomen ejus ignoramus. Nam Deus omni1 Nagyon valószínű ugyan, hogy Istar-Athtar idegen, nevezetesen sumer-akkai eredetű istenség. (L. Schrader, Keilinschr. u. d. A. T. 176. 1. Delitzsch, The Stebrew Langu, 11. 1.) Ez azonban nem ront le semmit Baethgen következtetéséből, az istenséget az átvétel idején mindenesetre nem nélkül fogiák föl.- 2D? -