Hittudományi Folyóirat 3. (1892)

Kozáry Gyula: A protestantismus és a katholicismus alaki elve

70

érvekre a Szentirás, a hagyomány és az ész kincstárából; de ez az alaptétel, alapelv magában foglalja lényegileg és gyökerében minden hitczikkünket.

A ténykérdések attól az egyetlen jogi kérdéstől függnek : vájjon van-e az egyháznak Istentől nyert joga a hitkérdések eldöntésére, kizárva a tévedés lehetőségét?

A tudomány felfedezései s eredményei csak becsülést és bámulatot keltettek az egyház iránt. De a tudósok csak akkor s az által lettek katholikusokká, mikor a katholikus hitelvet, az egyház tekintélyét elfogadták, ítéleteiket és értelmüket Krisztus egyházának tanítása alá vetették.

A protestantismusra térés a Protestantismus alapvető tételének elfogadását s gyakorlását még akkor sem érinti, ha ilyen felállíttatik; a katholikus egy pillanatig sem lehet el nélküle. Ez az egyedüli út, mely szentélyébe vezet s ott megtérít.

A protestantismus közállásának vizsgálata a legbiztosabb kalauzunk, mely a protestáns tábor zavarát leleplezi s elvezet annak a kérdésnek eldöntéséhez: mi a protestantismus alaki elve ?

Az anglikán egyház hitvallásának VI. czikke a következő- képen hangzik:

«A Szentírás mindazt magában foglalja, ami az üdvös- ségre nézve szükséges, s így ami nincs ott megírva, általa s belőle nem bizonyítható, senki által hitczikk gyanánt föl nem állítható.»

Az anglikán egyház ezen alaptételében a szabad vizsgáló- dúsról említés sincs téve, jegyzi meg az igazsághoz híven Wiseman.

Az anglikán hitvallás ezen kívül huszadik alaptanításában az egyházra ruházza a szertartások elrendelésének jogát, vala- mint a hitkételyekben a döntő bíróságot.

De ha az egyház bíráskodik, hol van a biztosíték, ha az egyház nem esalatkozhatatlan ?

Ha az egyház tekintélye hitelv, hitszabály, két eset gon- dolható: Az egyház nem taníthat a Szentírással ellenkezőt, vagy pedig az egyház tévedhet. A kétélű okvetés első felének