Hittudományi Folyóirat 3. (1892)
Dr. Rézbányay József: Az egyház és az állam között való viszony kérdése hazánkban
50 c) Hozzá járul még, — hogy egy nagy tudós érvelésére támaszkodjunk, — hogy ki kell mondanunk, mikép bizo- nyos hatalom illeti meg a polgári fensöbbséget a tekintetben, hogy bizonyos istentiszteleti tényeket rendeljen el, amelyek az összes nép nevében mutattatnak be Istennek s amelyek magán- tekintély alapján el nem rendelhetők, sein meg nem változtat- hatók. E conclusio — mond az idézett hittudós — bizonyos es minden nép közmegegyezésével van szentesítve. Okát pedig ennek legelőbb is abban adhatjuk, hogy az emberi természet megköveteli, mikép az állam egy politikai testté egyesüljön, e politikai testnek pedig mindenekelőtt Isten tiszteletére kell rendeltetnie; szükséges tehát, hogy nemcsak egyesek privatim tiszteljék az Istent, hanem az egész állam is, egy testté egyesülve.1 Ez természetesen csak akkor áll, ha Isten a vallási ügyek rendezésére külön hatalmat nem rendelt, mint ez esetben az anyaszentegyházat. d) Az indifí'erentismus ellen foglal állást Geflcken 1 2 is «Staat und Kirche» czímü munkájában, melyből idézünk néhány ide vágó sort. «A kölcsönös indifierentismus — az állam és az egyház közt — úgymond ö — még 11a lehetséges volna, sem volna ajánlatos, mert e két tényező az emberi élet legfonto- sabb mozzanataiban találkozik; törekedhetünk ugyan arra, hogy a jogi érintkezési pontok kevesbedjenek, conllictusok elkerülése szempontjából, azonban az állam soha sem lehet el polgárainak erkölcsi nevelésében vallás nélkül, mert e nélkül nincs erkölcs; egyesek példája, akik a vallási meggyőződéssel szakítottak és mégis erkölcsösen élnek, mit sem bizonyít ennek ellenében; minthogy azok, habár öntudatlanul, a vallási ele- mekkel saturált talajon állnak. A túlnyomó többség soha sem fog tisztán magától erkölcsi jellemszilárdságra jutni, amint a történelem megczáfoihatatlanul kimutatja, hogy arra vállal- kozni lehetetlen, hogy a nép hitét filozófiával és a morál elvont elveivel pótoljuk; az összes államok kultúrája első sor1 Suarez. De Eucharista et Sacrificio Missae, disp. 73. sect. 4. n. 3. m. J. Tom. 3, 9. 83. art. 1. 2 I. m. 6—7. lap.
