Hittudományi Folyóirat 2. (1891)
Kudora János: Az egyházi ékesszólástan elmélete
— 726 — föld határait teremtette; nem fogyatkozik és nem fárad el, és höl- csessége ált vizsgál hatat lan ».1 Ekként hivatkozik nyugodt önérzettel s a megczáfoltatás félelmétől menten Isten létének bebizonyí- fásakor a teremtő müveire. «En vagyok az Úr, és nincs több; én kívülem nincs Isten; felöveztelek téged, mielőtt ismertél volna engemet, hogy megtudják mind a napkeletiek, mind a nyugotiak, hogy én kívülem nincs más; ki világosságot hozok elé és sötétséget teremtek .... Én alkottam a földet, és én teremtettem rajta az embert; az én kezeim terjesztették ki az egeket és én parancsolok azok minden seregének2.מ Az érv mindkét idézett helyen ugyanaz, de az árnyalat egészen más; az utóbbiban minden kifejezés népszerű, szónokilag képzett, az elvont fogalmak helyes képletek által vannak érzékítve. «Jaj annak, ki ellene mond alkotójának ! jaj a szamosi föld cserepének ! Vájjon mondja e a sár fazekasának : Mit művelsz ? és mondja-e műved: Kéz nél- leül vagy ?3מ Valóságos argumentum ad hominem; oly erő fekszik benne, hogy az Isten létét tagadó ezen erős maró gúnynak ellenállani nem bir. «Kihez hasonlatok engem, és kivel tesztek egyenlővé, kivél vettek egybe, és kihez tesztek hasonlóvá ?»l Ezen éles kérdés után a bálványokat ellentétbe helyezi az igaz élő Istennel, szemlél- tetve beszéli el a bálványszobrok készítési módját, a hozzá szükséges arany egybegyűjtésétől fogva az ötvös szerződtetéséig: u Ti. kik aranyat adtok az erszényből, és az ezüstöt mérleggel méritek, ötvöst fogadván, hogy Istent csináljon, mely előtt leborul- nak s azt imádják».6 Ennél megsemmisítöbb érvet a bálványok ellen alig lehet felhozni. Finom gúnynyal utal ezután a bál- ványok tehetetlenségére: «Fölemelik azt, vállaikon hordozván és letévén az ő helyére■, és veszteg áll ott, és nem mozdul ki helyéből; de mikor hozzá kiáltanak sem hallja; nem szabadítja meg őket a szorongástól».6 1 2 1 Izai. 40, 26—88. 2 I. h. 45, 5—7. 12. 8 I. h. 9. * Izaiás 46, 5. 6 I. h. 6. 8 I. h. 7.
