Hittudományi Folyóirat 2. (1891)
Dr. Dudek János: Az egyház önálló, tökéletes társaság
649 tagjaitól bármit is megkövetelni, ami a társaság czéljára szűk- séges vagy hasznos. De a czélra az eszközök vezetnek, amelyeknek megválasztását a társaság egyenkinti tagjaira nem hagyhatja; mert egy léven a czél, az eszközöknek is egysége- seknek kell lenniök. Már pedig a tagok az észmüveltség különböző foka és az akarat különböző hajlamainál fogva az eszközökben soha sem egyeznének meg, ami a társaság czél- jának a rovására történnék. Hogy tehát a társaság valamennyi tagjában czélt érjen, kell rendelkeznie oly hatalommal, amely- lyel a czélravezetö eszközöket mindenkit egyformán kötelező- leg megjelöli; de ez maga a törvényhozói hatalom, tehát e hatalom a tökéletes társaságot megilleti. Nincs ez máskép az egyházzal sem. Krisztus egyházának első elöljáróit, az apostoli testületet, teljes joghatósági s így ennek első részeként, törvényhozói halalommal ruházta fel, amely hatalom, minthogy az egyháznak az idők végéig kell fenállania, azok jogutódaira is átszármazott. Péternek a «mennyek országa kulcsait» s ugyanakkor folytatólagosan neki (Máté 16, 18), valamint más alkalommal (Máté 18. 18) az egész apostoli testületnek általános «kötési» és «oldási» hatalmat ígért egyházában. Ez. mint tudjuk, a leg- főbb joghatósági hatalmat jelenti, amiből az egyházra, mint tökéletes társaságra vontunk következtetést. Krisztusnak Péter- hez, majd az apostolokhoz együttesen intézett ezen nyilatko- zatai azt mutatják, hogy a jelzett hatalom, amelyet az «el- menvén tanítsatok» parancsával hozott később folyamatba, az egész apostoli testületet illeti, de Pétert főképen, azaz alapján ban (in radice), mivel egyedül ö kapta a kulcsokat, ami az egyházi elöljáróság monarchikus szervezetére mutat. Hármas lévén az erkölcsi rendben a kötelék, amely köt- hetö és oldható: a törvény, a bűn és a büntetés köteléke: az egyház elöljárósága Krisztus fennebbi rendelkezése szerint törvényhozói hatalommal rendelkezik. Ezen önálló törvényhozásnak a példáját az egyház első napjaiból a jeruzsálemi zsinaton találjuk, amelyből az apostoli testület a következő törvényt küldte Antiochiába az ottani keresztényekhez: «Tetszett a Szenléleknek és nekünk, hogy
