Hittudományi Folyóirat 2. (1891)

Kováts Sándor: Mózes öt könyvének hitelessége

435

(III—IV. Kr. e.), a régi történetírók pl. Herodot szokása szerint bizonynyal csakis azt írták, amit a zsidóktól hallottak; tehát a zsidók már a IV. sz.-ban Kr. e. is Mózest tartották a Thorah szer- zöjének; ámde akkor tény is ez, mert hisz, ha későbbi eredetű volna, honnan e közös hit mindnyáj oknál, holott már a VII. sz.-ban Kr. e. és aztán ismételten szétszórattak, azonfölül különféle politikai pártokra és vallási szektákra oszlottak. Továbbá figye- lembe veendő, hogy nem oly könyvről van itt szó, mely csak a tudóst érdekli, hanem amely mindenkire súlyos terhet ró mely egész vallási és politikai, polgári és családi, köz- és magán életök normája. Nem kevésbbé figyelemreméltó az a kö- rülmény, mely a Thorát a többi nemzeteknek östörténetökröl szóló krónikái- és legendáitól előnyösen megkülönbözteti: a Thorah nem hizeleg a nemzet hiúságának, hanem minden csü- rés-csavarás nélkül azt mondja, hogy ősapáik alacsony szárma- zású, egyszerű emberek voltak, nem hallgatja el őseik bűneit, sőt erősen kiemeli nyakasságukat és jövendő eltaszíttatásukat. E két körülmény mutatja, mennyire tarthatatlan gondolat, hogy a Pentateuch apokryph, becsempészett mü, mert ha becsem- pészett könyv volna, akkor tartalma nem ilyen volna. Végül képzeljük el. amint némelyek állítják, hogy Ezdrás csempészte be, vagy amint mások, hogy Jozias király idejében Helcias ; nem valóságos csoda-e, hogy az egész nemzetben senki sem mond ellen, elfogadja az udvar, el a nép, el a papok, a leviták és a nem-leviták, nem szólal fel sem a főváros, sem a vidéki váró- sok. elfogadják az előkelők, el a szegények, az alacsony sorsúak, mind, mind elfogadják . . . Egyszóval, a zsidó hagyomány már Kr. e. szétszórottsága, szétszakadozottsága daczára egyhangúlag mellettünk szólal fel, tehát legalább annyi bizonyos, hogy ez a nézet mindeme szakadást és szétszóratást megelőző időből maradt rájuk általánosan.

A harmadik külső bizonyság minden keresztény ember előtt erősebb valamennyinél, mert ez Jézus Krisztus, tanúsága. A fentebb mondottakból tudjuk, hogy Krisztus Urunk idejében a zsidók a Thorát u. a. alakban ismerték, amelyben ma a mi kezeink közt forog és hogy Mózest tartották e könyv írójának. Már most a Megváltó nemcsak nem helyteleníti, de sőt meg28*