Hittudományi Folyóirat 2. (1891)
Végh Kálmán: A holtak iránti kegyelet hajdan és most
manapság, csupán a kifejezés volt régente durvább, mint napjainkban, a keztyüt viselő korszakban. És ha egyik alma hasonlít a másikhoz a szín, alkat és a magtok berendezése szerint: lehet-e akkor kételkedni, hogy az almáknak egykoron egy ősanyjuk volt, az erdők vadalmája ? És ezt emberi nemünkre alkalmazva a mondottak alapján: lehet-e kételkedni, hogy ugyanazon Ádámtól és Évától származott a földet uraló emberi nem? Győzzön meg erről bennünket a következő fejezet is. 7. A mai műveletlen és félművelt népek temetkezési szokásai. «Gyakorta vitatták már azt a kérdést, van-e az emberi- ségnek oly mélyen sülvedt faja, mely teljesen vallás nélkül volna, vagy az egy Istenről semminemű fogalommal nem bírna? E kérdés eldöntésére szerintem nagy befolyással lesz annak megállapítása, hogy a «vallás» szónak miféle értelmet adunk. Ha már az ismeretlentől való puszta félelem, ha a boszorkány- Ságba vetett szilárdabb vagy gyengébb hit, vallás nevet ér- demel, akkor, úgy hiszem, bajos volna e kérdésre tagadólag válaszolni. De ha a vallás magasabb értelmét fogadjuk el. akkor annyira nem áll a tétel, hogy nincs vallás nélküli nép, hogy inkább egészen az ellenkező az igaz.» E szavak olvas- hatók Lubboeknak már említett munkájában. (II. k. 244. 1.) Erre a szép vallomásra egy ellenkező kérdéssel válaszolunk. Van-e az ember életében oly időszak, amikor azt lehetne reá mondani, hogy nincs esze? «E kérdés eldöntésére, idézem Lubbock szavait, szerintem nagy befolyással lesz annak meg- állapítása, hogy az «ész» szónak miféle értelmet adunk. Ha már — azok az egyszerű, alig-alig öntudatra valló szellemi nyilatkozatok, mik egy 4—5 éves gyermek tetteinek rugójául lesznek elismerendök, már az ész primitiv működésére valla- nak: akkor, úgy hiszem, bajos volna e kérdésre tagadólag -válaszolni. De ha az «ész» fogalmának magasabb értelmét fogadjuk el», — amint p. 0. egy Cicero gondolatrendezésében és egy Newton mindenséget átölelő lángelméjében nyilatkozik, — «akkor nem áll a tétel.» Ámde ki gondolja azt, hogy
