Hittudományi Folyóirat 2. (1891)

Kudora János: Az egyházi ékesszólástan elmélete

194

mes• erényei; ezekről mint hatásos ellentétre megy át a beszéd Judit férfias hősiességére; ez pedig úgy állíttatik oda, mint a mindentudó Isten irgalmának örök ,jele. melylyel a női erényt jutalmazza : «.Vert férfiasán cselekedtél és szíred megerősödötty mivelhogy szeretted a tisztaságot és férjed után mást nem ismertél; azért az Űr keze is megerősített téged.1 מ

A végső mondat e szép bekezdés ismétlése s az egésznek méltó befejezése: «És azért áldott leszesz mindörökké.1 2מ

E néhány szemelvény feldolgozásában szándékosan vannak a Szentírás úgynevezett közhelyei kiemelve, s szónoklati szem- pontból taglalva. A Szentírásban búvárkodó egyházi szónok száz és száz új szépséget fog abban fellelni, s míg az újak természetes szépségükön kívül az újdonság ingerével fognak ügyeimet és érdeket kelteni: addig ezek az ismert helyűikkel vegyesen használva megadják az egyházi beszédnek az óhajtott keresetlenséget és a mély vallásos zománczot. Együttesen cső- dásan előmozdítják a kat.h. népben a Szentírás ismeretét, mely régente a nép minden rétegét jótékonyan hatotta át, ma azon- ban, a vallásosság és erkölcsösség mély fájdalmára, homályba van burkolva. Amily mértékben vezetjük be a népet a Szent- írás ismeretébe, amily arányban kedveltetjük meg vele annak szépségeit, azon arányban terjesztjük a vallásos buzgóságot.

Az egyházi szónok, ki nagy figyelmet fordít a Szentírás szónokiad remekeire s ezeket eredetben vagy sikerült utánzatok által beszédeiben alkalmazza, az tanítási rendszerében magának az egyháznak példáját követi, mely minden ténykedéséit,, imáit a Szentírás remek helyeivel édesíti: finom tapintattal a titkos vonatkozásokat a tény és a Szentírás helyei közt feltalálja és értékesíti. Az egyházi szónoklat klasszikusai hason lókép csodás ügyességgel szőtték át beszédeiket, mint megannyi aranyfonál- lal. a Szentírás szép helyeivel, A szent-atyák is sok szépet, maradandót és utánzásra méltót alkottak e tekintetben. Az elragadó hatásnak titka, a Szentírás szép helyeinek felkeresésé- ben s ügyes csoporosításában fekszik.

1 I. h. 11.

2 I. h. 11.