Folia Theologica 22. (2011)

Kocsis Imre: Die Gegenüberstellung des irdischen und des auferstandenen Leibe sin 1 Kor 15,44

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paulinischen, 5 mal in deuteropaulinischen Schriften). Paulus wendet es für solche Personen oder Dingen an, die mit dem heiligen Geist in Verbindung stehen: von ihm stammen (z. B. Gesetz: Rom 7,14; Gaben: 1 Kor 12,1; 14,1), oder er ist in ihnen gegenwärtig (geistliche Speise, geistlicher Trank: 1 Kor 10,3—4).

Das Wesen der durch die Adjektive ausgedrückten Antithese: einerseits diese Welt und das, was ihr angehört, andererseits jene Welt, die durch den Geist Gottes gekennzeichnet ist.

3. Der religionsgeschichtliche Hintergrund der Gegenüberstellung (pv%iKÔç - nvev/uaziKÓg'0

Es gibt verschiedene Vorschläge zu erklären, welche Idee bzw. geistliche Richtung den Paulus zur Formulierung dieser Gegenüberstellung veranlasst haben kann.

a) Gnosis

Die Vetreter der religionsgeschichtlichen Schule und auch andere Bibelwissenschaftler waren der Auffassung, daß Paulus den in der Rede stehenden Gegensatz aus der Gnosis übernommen habe. R. Reitzenstein11 wies diesbezüglich darauf hin, daß die Antithese m.pu%fj - nveCpa bzw. (fnr/iKÔç - jivenpaxtKÔç in vielen gnostischen Texten vorkommt. Der erste Ausdruck bezeichne den irdischen Menschen, der Gefangener der materiellen Welt ist, der zweite Ausdruck beziehe sich hingegen auf den „neugeborenen" Menschen. Paulus habe die Antithese durch Mysterienkulte kennengelernt. Diese hätten behauptet, daß die Neugeburt daran besteht, daß das göttliche Pneuma an die Stelle von Pszükhé tritt.

Spätere Exegeten (H. Jonas, R. Bultmann, W. Schmithals, U. Wilc- kens10 11 12) haben darauf aufmerksam gemacht, daß in der Gnosis der

10 Zur ausführlicherer Besprechung vgl. Teani, M., Corporeità e risurrezione. Uinterpretazione di 1 Corinti 15,35-49 nel Novecento, Roma-Brescia 1994.

11 Reitzenstein, R., Die hellenistischen Mysterienreligionen nach ihren Grundgedanken und Wirkungen, Leipzig 1927.3 71-85.

12 Vgl. Jonas, H., Gnosis und spätantiker Geist, Göttingen 1964.3146. Bultmann, R., Theologie des Neuen Testaments, Tübingen 19657 177. Schmithals, W., Die Gnosis in Korinth. Eine Untersuchung zu den Korintherbriefen, Göttingen 1956. 136. Wilckens, U., Weisheit und Torheit. Eine exegetisch-religionsgeschichtliche Untersuchung zu IKor 1 und 2, Tübingen 1959. 89-96.