Folia Theologica 15. (2004)

Hans Mendl: Ethikunterricht in Deutschland

ETHIKUNTERRICHT IN DEUTSCHLAND

83

dium für das Fach Ethik geregelt. Insgesamt setzt sich aber die Tendenz durch, dass auch die Ausbildung zum Ethiklehrer auf qualifizierte Weise möglichst bereits während des Studiums erfolgen sollte.

4.3. Bildungstheoretische Tendenzen und Begründung von

Ethikunterricht

Schon die Fach-Bezeichnungen deuten auf verschiedene bildungstheoretische Konzepte hin. Harald Schwillus arbeitet folgende idealtypischen Akzentuierungen heraus, die in die Lehrpläne meist in unterschiedlichster Kombination eingearbeitet wurden.

,,a) Ethikunterricht als Moral-, Werte- und Tugendvermittlung

b) Ethikunterricht als Kulturkunde im Sinne einer Einführung in das (jüdisch-)christliche Abendland

c) Ethikunterricht als Identitätsfindung und Entwicklung von Sozialkompetenz (Lebenshilfe)

d) Ethikunterricht als ethische Urteilsbildung und Reflexion über Normen und Normbegründungen

e) Ethikunterricht als Philosophieren."37

Insgesamt ist die Tendenz zu beobachten, dass eine reine Moralvermittlung im Sinne der Weitergabe eines verbindlichen allgemeinen Kanons von Werten und Normen rückläufig ist. Der kleinste gemeinsame inhaltliche Nenner besteht in der Erklärung der Menschenrechte, im Grundgesetz und in den Länderverfassungen, sowie in der Berücksichtigung der Pluralität von Religionen und Weltanschauungen. Auf dieser Grundlage sollen dann aber durchaus auch ethische Haltungen und Tugenden vermittelt werden. Wichtiger als die Weitergabe eines moralischen Kanons erscheint

36 Vgl. im Einzelnen: SCHWILLUS; SEIFERLEIN, 282-294. - Vgl. auch die sehr differenzierte „Didaktik des Ethikunterrichts“: H SCHMITT, Didaktik des Ethikunterrichts I-II, Stuttgart u.a. 1983-1984.

37 SCHWILLUS, 7. - SEIFERLEIN (155f) skizziert folgende vier Modelle: weltanschaulich-religiöses Modell, moralpädagogisches Modell, lebenskund- liches Modell, Nachdenklichkeits-Modell. - Treml (A. K. TREML, Ethik als Unterrichtsfach, in: DERS. (Hg.), Ethik macht Schule! Moralische Kommunikation in Schule und Unterricht, Frankfurt a.M. 1994, 18-29) unterscheidet zwischen (1) Praktischer Philosophie, (2) Lebenshilfe, (3) Moralerziehung und (4) Ethische Reflexion.