Folia Theologica 15. (2004)

Zoltán Rokay: War Kant ein Mystiker?

WAR KANT EIN MYSTIKER? 141 decken, den er zu beschreiten hat.53 - Weil wir aber Bürger zweier Reiche sind, die Naturkräfte genügen nicht zur Verwirklichung die­ses Sollens: „Illa immutatio ex propriis viribus, quia ad naturalem modum finem sufficiunt, locum non habent: naturalibus vero legi­bus plane saluti esse debemus, quare lex interna longe aliam nobis assignat civitatem, in qua cives esse debemus."54 - Der Widerstreit zwischen dem Sollensanspruch und dem Ungenügen diesem zu folgen lässt sich theoretisch nicht lösen, sondern bloss praktisch, in­dem man sich durch das sittliche Leben verbessert. Der göttliche Lehrer, der uns Beispiel bietet zur Überwindung des Bösen in uns, entkleidet seine göttliche Majestät, und steigt vom Himmel sozusa­gen wie ein Ideal („ceu idea") zu uns nieder.55 - Diese „civitas", die­ses Reich, welches wir verwirklichen sollen, dessen Bürger wir wer­den sollen, ist in uns („Regnum dei in Nobis intus est").56 Die Kir­che, als Institution zur Verwirklichung desselben kann sehr nütz­lich sein („perutilem esse").57 Weil das moralische Gesetz in uns ist („impressa est animo").58 kann die Bibel nur eine äussere Bestäti­gung des inneren Gesetzes sein.59 Ein Christenmensch ist ein reli­giöser Mensch, der dem göttlichen Gesetz entsprechend lebt.60 - Weder Kant, noch die durch Wilmans für „Mystiker" gehaltene Sek­te bedarf der Sacramente (d. h. der. Taufe und des Abendmahls), da sie die Reinigung bezwecken, nach Kant und der „Mystiker" kann man alleine durch das Leben gemäss der göttlichen Gesetzes sein werden.61 Die fromme Zusammenkünfte können nur dazu dienen, uns und andere im frommen Leben zu unterstützen.62 Wilmans fasst seine Darlegung mit folgenden Worten zusammen: „Namque mysticus propriam religionis sedem ita ex sacris libris in animo collocat, ut criticismus propriam philosophiae sedem in intellectu humano: ut nempe homo mundum naturae rerum con­53 ebd. 19 54 ebd. 21 55 ebd. 23 56 ebd. 34 57 ebd. 35 58 ebd. 42 59 ebd. 51. vgl. Der Streit... S.75 60 ebd. 47 61 ebd. 54 62 ebd. 55

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