Folia Theologica 15. (2004)

Attila Puskás: Karl Rahner oder Hans Urs von Balthasar: Alternative für die ungarische Theologie?

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A. PUSKÁS

sind für die Theologie nicht fremd und gleichgültig, sondern von der in Christus erschienenen Ganzheit her verständlich, abklärbar, heilbar und so als Ganzes faßbar. Die Wahrnehmung des in Christus manifestierten „id quo maius cogitari nequit,, macht die Theologie katholisch, universal und integrativ.

1.4 Zusammenfassung

Als Zusammenfassung des bisherigen Gedankenganges können wir feststellen, daß das übliche Markieren, laut dessen Rahner eine Theologie von unten, vom Menschen ausgehend pflegt, und Balthasar ganz im Gegenteil, einen Weg von oben, vom Gott herabsteigend geht, vereinfachend und letzten Endes irreführend ist. Wir versuchten zu zeigen, daß es in der Denkweise von beiden Theologen beide Polen vorhanden sind, mit den zwei Wegen: die von unten ausgehende, und die von oben, vom Mittelpunkt der Offenbarung her ausgehende Theologie, und sogar auch der Anspruch auf die Beziehung beider aufeinander. Sie sind auch darin einig, daß das Zetrum ihrer Theologie die unüberwindbare, endliche Selbsthingabe Gottes (Rahner) und die einzigartige Selbstoffenbarung Gottes in Christus (Balthasar) ist. Der Unterschied der Denkweisen beider ist darin zu ergreifen, wo sie den Anfangspunkt des ersten Schrittes der Theologie sehen. Balthasar hält - die Gefahr der anthropologischen Reduktion befürchtend - die Theologie für geeignet, die vom Betrachten der Christus-Offenbarung ausgeht, und die später auch die Theologie von unten beleuchten und integrieren kann. Rahner will den Menschen für das Erkennen der Bedeutung der Christus-Offenbarung dadurch empfänglich machen, daß er den Weg des theologischen Denkens gerade vom Menschen her beginnt.

2. Die Wirkung der transzendentalen Theologie von Rahner in Ungarn

Man kann die Aussage riskieren, daß die theologische Denkart von Rahner in den Zeiten nach dem II. Vatikanischen Konzil, vielleicht bis heute, die größte Wirkung auf die ungarische, systematische Theologie ausgeübt hat. Dies zeigt an und für sich auch die Tatsache, daß die meisten von den ins Ungarische übersetzten Wer-