Folia Theologica 15. (2004)

Helmuth Pree: Das Gewissen vor dem Forum des Kirchenrechts

106

H. PREE

Einschätzung der Gültigkeit bzw. Ungültigkeit der Ehe erstrecken, jedoch hätte dieses Urteil keinen Anspruch auf rechtliche Relevanz. Auch wenn der Betroffene Kenntnis von einem mit Sicherheit vorliegenden Nichtigkeitsgrund hätte, der aber nicht beweisbar ist, könnte dies an der im inneren und äußeren Bereich bestehenden Rechtslage nichts ändern. Das geltende Kirchenrecht kennt keine Möglichkeit und keine Vollmacht, eine Ehe proforo interno für nichtig zu erklären. Insbesondere könnte nicht ein mit potestas inforo interno ausgestatteter Amtsträger (z.B. der Beichtvater, der Bußkanoniker gemäß c. 508) dies zum Anlass nehmen, für den Gewissensbereich des Betroffenen eine andere Rechtslage herbeizuführen.19 Auch das rechtliche Kriterium der moralischen Gewissheit (vgl. c. 1608) kann hier nicht mit der Wirkung herangezogen werden, dass auf Grund einer rein subjektiv erlangten „moralischen Gewissheit" ein vor der Rechtsordnung (und sei es auch nur im forum internum) anerkanntes Abweichen von der objektiven rechtlichen Lage zulässig wäre.

Vielmehr ist die Frage, die sich bei Bildung des Gewissensurteils stellt, folgende: Welche sittlich verantwortbare Handlungsmöglichkeit steht mir angesichts einer bestimmten Entscheidung der kirchlichen zuständigen Autorität (z.B. angesichts eines ablehnenden Ehenichtigkeitsurteils) oder angesichts der bestehenden kirchlichen Rechtslage offen? In die Bildung dieses Gewissensurteils ist der Gesamtkontext des mitunter komplexen Falles einzubeziehen. Dabei bildet die objektive Rechtslage eine zwar unbedingt zu berücksichtigende Komponente, nicht aber die einzige. Der Moraltheologe Johannes Gründel sagt: „Gebote, Weisungen, Traditionen und Normen der Autorität bieten hierfür eine Hilfestellung, nehmen aber dem Einzelnen den Entscheid nicht ab." 20Das sittliche Urteil bezieht alle Umstände des Falles mit ein, etwa auch die moralische Schuld oder Unschuld an der bestehenden Lage bzw. am Scheitern der Ehe, das moralische Vermögen oder Unvermögen der Betroffenen, die erfolgte oder nichterfolgte Umkehr oder Wiedergutmachung angerichteten Schadens, vorhandenes Ärgernis, die

19 Umgekehrt gilt auch: Die kirchliche Jurisdiktionsgewalt vermag nicht über das Gewissen des Einzelnen zu verfugen und die juristisch-öffentliche Entscheidung an die Stelle der Gewissensentscheidung zu setzen.

20 J. GRÜNDEL, Person und Gewissen, in J. GRÜNDEL (Hg.), Leben aus christlicher Verantwortung. Ein Grundkurs der Moral, Bd. 1, Düsseldorf 1991, 72.